庄子逍遥游

《庄子逍遥游》全文及翻译(完整版)

1《齐谐》，奇怪的人们也是如此。《谐》“彭氏过渡南明也，水击三千里，攀登者九万里。我6月去还利息。野马、尘埃、生物都在互相吹拂。天空是灰色的，那个颜色是邪恶的吗？离什么都没有的地方都很远。极度的邪恶？请看。够了。

而且，丈夫的水不浓的产物无法承担大船。用一杯水盖住大厅，芥末就是船；放下杯子后，把它粘起来。水很浅，船很大。风不厚，其负翼就弱。所以，九万里，接下来是风，然后是今天的风；即使遭受蓝天也不想死的人们，今天将南下。

932适合无知的人。三{与此相反，腹部和预想的一样；百里适行，留在粮食上(11)；收集千里之外、五谷丰登的三月。关于第二只虫子你知道什么？

小知识不如大知识，小年不如大年。你知道Xi这是什么吗？新月(12岁)和春秋)都不知道，也是年轻的一年。滇南以鬼(十四岁)、五百岁为春、五百岁为秋。古代有大桩(15岁)的人，以八千岁为春天，以八千岁为秋天，也是新年。而且彭祖鼐早就听说了(16岁)，大家掺和起来很难过！

从庄子的思想来看，人不自由，其实一切都不自由，自由完全不受任何制约。只有抛弃世上所有的欲望和制约，才能达到自由的状态。用庄子的话来说，这是一种无法与天地一体化等待的自由状态。所有关心和依赖的状态都不舒适。这是他文章的中心点。当然，在这篇文章中庄子也表达了他的相对主义。被称为有用与无用、死与活、永远与短暂、美丑、官吏与在野等。是相对的。善有恶，美有丑。这种相对关系其实来源于人心中的价值判断，人一旦有价值判断，就会被拴在脖子上，不自由。因此，我们必须消除一切差异，摆脱一切欲望，抛弃一切好坏的价值判断。只有这样，才能真正获得自由，才能到达庄子所说的无忧无虑的旅行境界。也就是说，没有与自己无关的人，没有与神无关的人，也没有与圣人无关的人。

北方有一种叫鲱鱼的鱼。我不知道鲱鱼有多大，相隔千里。变成了叫鹏的鸟。鹏的背影，不知那千里，愤然离去，它的翅膀像云一样悬在天空。鸟类也通过海路向南明移动。南冥，天池也是。《齐谐》人，奇人也是。《谐》年，“彭先生让南明也迁居，水打三千里，但上涨者得九万里，也有人六月去取利。’野马、灰尘和生物相互吹拂。天空是灰色的，那个颜色是邪恶的吗？离什么都没有的地方都很远。极度的邪恶？请看。够了。而且，丈夫的水不浓的产物无法承担大船。如果水落在唐自豪的话，芥末就是船。放下杯子后，把它粘起来。水很浅，船很大。风不厚，其负翼就弱。所以，九万里，接下来是风，然后是今天的风；不愿受蓝天影响而死的人们，今天面朝南。

小知识不如大知识，小年不如大年。你知道Xi这是什么吗？细菌的命运和春秋都不知道。今年也是这一年。滇南有鬼，五百岁为春，五百岁为秋。古代有一根大桩是以八千岁为春天，以八千岁为秋天。这个新年也是这样。彭祖现在认识很久了，都是最优秀的。真伤心啊。

北海有鱼。它的名字叫坤坤。鲶鱼巨大，不知道有几里。鲱鱼变鸟，名鹏。鹏的背不知道有一千英里长。振翅直飞，翅膀就像挂在天上的云一样。这只鸟在风摇动海水时会移动到南海。南海是一个大的天然池塘。《齐谐》是一本记录了奇怪事情的书。书中写道：“彭渡南海，振翅拍水，卷起三千里浪，绕旋风飞行九万里，六月风从北海刮来。”。移动的生物像野马一样，像飘忽不定的尘土一样，像乱飞的野马一样，随着风移动。天空宽敞，是本来的颜色吗？广阔无边吗？彭先生往下看的时候，他应该也看到了同样的事情。聚集的水不深的话，就没有搬运大船的力量。往大厅前面的低地上浇水，一根草就可以说是船。如果把杯子放在上面，就会卡住。这就是水浅但船大的原因。如果聚集的风不够大，就无法运送巨大的翅膀。于是，彭飞升上九万里的上空，风在下面。在风的帮助下，他不断扛着蓝天，开始向南飞。

老夫子知道当官，坚强如一国，德为一王。如果他在国家签名的话，他会这样看自己的。宋朝还在微笑。而天下荣誉不谏，天下非加，望内外之分，辩之荣辱已矣。世界上有，但不是。但是，还是有树。丈夫的儿子在逆风中，泷然若失就好了。还有5天10天就结束了。对于那些被祝福的人，他们没有计算在内。这不是必须的，但我有事情要做。如果你丈夫利用天地之义，为六气之辩不断辩护，他怎么了？所以，“神和人是无用的，圣人是无名的。

另外，水槽不深的话，就没有让大船上浮的动力。如果往院子的低洼地灌水，小芥末草也可以做成小船。杯子如果被放置，因为水太浅，船太大，所以会粘在一起。风没有强大到可以积蓄力量，但也没有强大到可以支撑巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞了九万里，下着强风。然后被风吹飞，承接着蓝天。没有什么能阻止它。然后像现在这样向南飞。蝉和山雀逗着它说：“我迅速从地上跳了起来，撞到了榆树和檀香山的树枝上。我飞不好，掉在地上了。为什么我要在9万英里的高度向南飞？’去迷茫的农村，吃三顿饭到处走，也吃得很饱；远离百里，需要整晚准备干粮；远离千里，三个月前准备食物。蝉和百灵鸟知道什么？

！聪明赶不上大智慧，寿命短不如长寿命。你是怎么知道这种事的？清晨的菌类不知隐晦朔，寒蝉也不知春秋。这就是短寿。滇南有一只名叫冥灵的大乌龟，它以五百年为春，以五百年为秋。古代有一种叫大椿的古树，以八千年为春天，以八为

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。