03010:家乡会自生自灭，但不会受苦.今天，是认识我的穷人：是还是不是？这是一个所谓精神实质丧失的案例。
高山根据山脉的情况争夺向上的方向，它们的高度彼此有很大的不同。力争巍峨，笔直向上，形成千峰。
横科被遮住，白天还隐隐约约；稀疏的交叉反射，有时看到太阳。
追求高位的人，看到这里的山峰，就会静下心来，追求名利。处理政务的人看到这些美丽的山谷都会流连忘返。
斜枝遮天，天昏地暗。
高姿说：“性仍然是动荡的。如果你决定向东走，它就会向东流。如果你决定向西走，它就会向西流。”人性有好有坏，水没有好坏。孟子说：“水和信仰与事物没有区别。没有上下分子？人性的善和水的善是一样的(4)。不缺人也不缺水。今天的水，跳动跳跃，可以让它过去(5)；如果你很兴奋，你可以在山里度过。是水的本性吗？它的潜力是自然的。人可以是坏的，但本质还是好的。"
【注】高子：身世不详，曾经是墨子的学生，年龄比于蒙大。急流之水。信：真诚，真实。3360趋势。桑：额头。
高姿说：“人性如流水。这个缺口从东到东，从西到西。人性是好是坏并不重要，就像水从东流向西也不重要一样。”孟子说：“水从东往西流真的无所谓，从上往下流也无所谓？人性本善，就像水一样往下流。人性没有不人道的，没有水往下流就没有不人道的。当然，如果是泼水，可以高于额头；向后压，使其向上流动。这是水的本性吗？形势迫使它这样做。人们可以强迫他做坏事，这自然会改变。”
值得我们特别关注的是孟子雄辩的风范。自由接受敌人的论点，并加以发挥。如果你用水来比喻，你可以用水来比喻。就像我们打仗的时候，你用刀，我们就用刀，你用枪，我们就用枪。欲擒故纵，有理有据，合情合理。“水信与事情无关。上下两级没有区别？”一个字一旦到了穴位，只需要轻轻一转，其论点就无法移动，读者在阅读时不得不轻易让步。因此，我们都是优秀的自然理论家。但是，当我们放下书本，面对现实生活中的种种丑恶，真的要再问一次：人性真的如孟所描述的那样善良纯洁吗？这个时候，即使我们不成为苟子性恶论的信徒，我们大多数人也会认同高子的观点：“人性本善，水性本不善。”
如果人们想要/做得比活着更好，那么/谁能活着/为什么不能？
如果是，就生/不用；如果是，你可以避开病人/如果不是，你可以避开它。
“君主”导致“回避”和回避。(因此，深受其害的人不会回避)
(3)“德”引出“德”，在这里是感恩的意思。(知贫者有你我)
