《大学》全文及翻译原文：大学之路在于德，在于人，在于终。
想先治国的人，想先治国的人，应该把家人聚在一起。如果你想让家人在一起，先修复身体；想修身体，先修心；想真诚，先真诚；如果你想真诚，你应该先知道它。知道它存在于事物中。学了东西，你就知道自己是什么，然后你会真诚，然后你会真诚，然后你会正直，然后你会培养自己，然后你会培养你的家庭，然后你会被国家统治，然后世界会和平。从皇帝到庶人，一个是修养。那些在治理结束时陷入混乱的人将无法做到这一点。厚的就是薄的，薄的就是厚的，不厚的什么都不是。这叫知此，这叫知此。
俗话说，一个人的家庭正在修复他的身体，他爱什么，他爱什么，他恨什么，他害怕什么，他悲伤什么，他爱什么，他爱什么，他爱什么，他爱什么，他爱什么，他爱什么，他爱什么。所以有句老话：“人不知孩子之恶，苗不知其大。”这意味着如果你不照顾自己，你就不能照顾你的家人。
修养在正确的头脑中。如果你生气了，你就错了。如果你害怕，那你就错了。如果你快乐，你不可能是对的。如果你担心，那你就错了。心不在焉，睁一只眼闭一只眼，听而不听，吃而不知其味，这说明修养是在正确的头脑中。
俗话说，治国必有家，家不能教，能教的不能教。所以君子在农村受教育，不出家。孝，故事也；兄弟，好久不见了；善良，所以张扬也。康玉说：“如果你是个孩子。”真诚，虽然不远。那些没有学会收养儿子然后结婚的人也是如此。一国繁荣；一个家庭给予，一个国家给予；一个贪婪的人，一个国家作乱，它的机会就是这样。这意味着一句话是一个心的问题，一个人将决定国家。尧舜以仁领天下，天下人从之；桀桀桀领导世界走向暴力，人民也跟着走向暴力。他们的命令与他们想要的相反，但是人民不服从。所以，有自己就求别人，没有自己就不求别人，这才是君子。隐藏你不原谅的，但你能告诉别人的，什么都不是。所以，治国在国内。诗：“桃死于叶蓁蓁，子归故里，适可而止。”合适的家庭成员可以教中国人。诗：“一弟。”你应该是哥哥和弟弟，然后你可以教书。诗中说：“是四国。”他的父亲、儿子和兄弟遵循法律，然后是民法。这意味着治理国家是在你自己家里。
古欲若明显德于天下(明显德于天下：使天下之人皆能培养其公平之品格)，先治其国；如果你想统治你的国家，你应该首先让你的家人在一起(让你的家人在一起：管理你的家庭或家庭，让它变得美丽和繁荣)；如果你想让家人在一起，先修复身体；想要修炼身体，首先要摆正自己的心(摆正自己的心：摆正自己的心)；想要真诚，首先要真诚(真诚：让你的心真的很无辜)；想要真诚，先让他们知道(让他们知道：让自己达到知识的极致)；知识在于事物(事物：认识和研究一切)。学点东西了解真相(了解真相：世间万物皆可理解)；知道后要真诚；真诚和正义；身心训练；照顾好自己，一起回家；然后家庭会统治；国家被统治后，世界将是和平的。
从田字到庶人(庶人：平民。人)，第一(全部，全部)是基于修养(这：根本)。乱了但没治好(乱了但没治好：乱了但小问题可以治好。B
知道了完美的状态，然后就可以下定决心；下定决心，然后就可以保持安静；保持安静，然后你才能安于现状；心满意足，然后才能思考荣耀；想想荣耀，然后我们就能得到“止于完美”的效果。凡事都有根有结，凡事都有始有终。知道开头和结尾的顺序，循序渐进，就接近“大学之道”。
《礼记大学》在唐朝以前不被人们重视。唐代，佛教兴盛，儒学衰落。为了扭转这种趋势，韩愈等儒生引用《礼记大学》中的话来解释儒家“修和”的思想，试图抵制佛教。这时，《礼记大学》开始引起人们的注意。
宋朝以前，《大学》没有单线；北宋天圣八年(1030年)，《大学》给了王金狮，这可能是《大学》独唱的开始。此后，根据自己的理解，兄弟程颢和程颐分别修订了《大学》，编纂了《大学》的章节，并将《大学》这本书提到了一个很高的位置：“《大学》，孔的遗书，初学入德之门也是门。
清二年(1313年)，朱所著的《四书》即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》成为科举考试的官方教材。从此，一直到科举废除，朱珠的《大学》都是中国文人诵读的经典。
大学的目的是展示其鲜明的德性，使人弃旧迎新，使人的道德达到完美的最高境界。
