关于费尔巴哈的提纲

　 《关于费尔巴哈的提纲》全文及自身解读

[经典]关于费尔巴哈的提纲89

　 环境变化与人类活动的一致性只能被视为变化的实践，并得到合理的理解。

　 费尔巴哈把宗教的本质归结为人的本质。然而，人性并不是一个人固有的抽象东西。事实上，它是所有社会关系的总和。

　 费尔巴哈不满抽象思维，诉诸感性直观；但他并不认为感性是一种实践的、人类的感性活动。

　 费尔巴哈没有批判这个现实的本质，所以他不得不：

《关于费尔巴哈的提纲》

　 03010在制定唯物史观时，萌芽天才的第一份文件标志着青年马克思思想的发展进入了新的质的阶段，是马克思思想发展中终结旧质、创造新质的边界支柱。

　 它第一次从根本上批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性。

　 人类历史上第一次科学地定义了人性。

　 第一次提出了马克思主义的实践观，并在实践的基础上提出了马克思主义哲学的一系列重要思想，特别是唯物史观的思想。

关于费尔巴哈的提纲

　 唯物主义已经忘记了环境的变化和教育的作用：环境是人改变的，教育者自身也必须受到教育。因此，这种理论必然会将社会分为两部分，其中一部分高于社会。环境变化与人类活动或自我变化是一致的，只能视为并合理理解为革命实践。

　 费尔巴哈不满足于抽象思维，更喜欢直觉。但他并不认为感性是一种实践的、人类的感性活动。

　 费尔巴哈没有批判这个现实的本质，所以他不得不

　 因此，自然只能理解为“类”。作为一种内在的、无声的共性，自然将许多个体联系在一起。