在生活、工作和学习中，每个人都接触过作文。作文是经过人们的思想和语言组织，通过文字表达主题意义的一种叙事方法。我相信很多人会发现写散文很难。下面是边肖编撰的文化随笔(5篇散文选)，希望对大家有所帮助。
“何不部下取吴钩，收山五十州。如果你是学者万户侯，请暂时去灵岩阁?”
不知为何，古人似乎并不重视读书，这与现代人的想法完全相反。在战火硝烟的时代，战争是强者夺取世界的必然途径，军事人才是世界的主人。谁硬谁就有话语权，连九五的皇帝都要臣服于他。“问你能有多少悲伤?南唐后主李煜就像一条向东流的春江，人才济济，却没有治国的能力，反而沦为阶下阶下囚，迷失方向。至今流传下来的只是时代的悲哀。在政治上，他终究是个失败者。人们怎么会记得他?只有那个时代的大师，一个会取得巨大成功，变得骨瘦如柴的人，才能在历史舞台上大放异彩!那些被踩在脚下的人早已被遗忘，留给后人的只有几个悲伤的词。在战争年代，生存只有用别人的鲜血铺就自己的路。眼里只有杀戮，只有利益!
阅读是为了材料吗?不就是培养和浇灌自己的精神家园吗?文化等同于阅读，阅读等同于未来的物质生活。当今社会是一个吃人的社会，只有有权力的人才有话语权。为了不被别人操纵，我们必须学习所谓的文化和这张纸上的文化。
但是，面对村民存在的这种落后观念，我心如刀割。可以说，古人对竹子的赞美达到了顶峰。竹子是中国文化中的重要财富，但人们认为竹子是贫穷和落后的象征。中国的竹文化是不是刚刚消失在我们的生活甚至学习中?加强村民对竹文化的了解，是我们弘扬竹文化的有效途径之一。面对竹文化的流失，我们为什么不像古人一样去热爱和珍惜呢?
竹文化的传承也是中国文化图书馆不可或缺的一部分。加强当代人对竹文化的了解，需要你们的宣传和喜爱。
文化可以被定义为国家、民族或我们个人的“根”。有了这个“根”，国家、民族、个人就有了发展的基础，就会不断进步。通过这个“根”，他们不断吸收外部营养，使自己茁壮成长。
是国家唯一“根”。一个国家文化的丰富程度直接关系到其经济发展，进而影响其在世界上的地位。当今世界是一个文化多元化的世界。如果一个国家没有独特的文化，它在世界上的地位也不会特别高。纵观世界上所有的主要国家，没有一个国家没有强大而丰富的文化背景支撑。作为四大文明古国之一，中国文化自起源以来从未中断过，并不断得到完善和发展。也许这就是中国在新世纪迅速崛起的重要原因之一。因此，文化在一个国家的实力中起着重要的作用。文化让我们的民族文明和历史得以传承。我们对文化的追求不应该只看表面，而应该吸取它的营养，“取其精华，去其糟粕”。在我国，随着改革开放的步伐，大量的外来文化正在冲击着我们的文化，于是就有了崇洋媚外的人，这让我们思考文化的追求。对于外来文化，我们不能只是“拿来”，而是要经过筛选，留下对我们有用的东西。当然，我们不能忘记自己的根，不能只看到别人的优点，却轻视自己的文化。对于文化的追求，要以自己的文化为主，外来文化为辅，补充完善自己。
文化对于一个国家、一个民族、一个人的生存是不可或缺的，也是极其重要的。它不仅是个人美德和内涵的体现，更是一个民族的象征和再现，是一个国家乃至世界存在的强大支撑。
中国戏曲历史悠久，种类繁多。中国很多地方都有自己的戏曲，每个地方都有自己独特的地方文化习俗。不信?今天，让我们一起走进戏曲文化的宝藏，领略它独特的美!
中国的传统戏曲大约有360种，传统剧目的数量更是惊人：可以数以万计!我们知道很多种类的戏剧都有自己独特的演变过程，我们知道比较有名的戏剧，比如京剧、越剧、姬剧等等。而且，中国戏曲不同于西方戏剧，有自己独特的审美观念和表演体系。现在给大家介绍一些：“生”是除了大花脸和丑角之外的男性角色的通称，内外分为“老学生、小学生、武生、宝贝学生”。“旦”是女性角色的总称，分为郑丹、花旦、鬼门旦、乌旦、老聃、蔡丹。“网”是指扮演某种特殊角色、品质或外貌的男性角色;“网”分为歌手型和工人型面孔;丑角扮演喜剧的角色。
刘说：“用茶是可行的，卡亚会用茶。”茶可以陶冶人的情操，也可以提神醒脑。茶道起源于中国，已有一千多年的历史。茶道的重点是道，意为“修身养性，学大道。”专家认为，中国茶可以用来养性、社交、送礼、传情、修身、美化生活。赵霁是一个爱茶的人，他认为茶的清香可以让人闲下来，安静而有趣：“如果茶是为了物，而你又擅长瓯闽的美味，钟山川的精神是伟大的，你可以摆脱停滞不前的状态，过上清澈宁静的生活，那么你就不是一个平庸的男孩。中宇静洁，韵高静。”庄万芳教授提出中国的茶德应该是“贱美和谐恭敬”，并解释道：贱而厚道，美而小康，诚而人生诚，爱民。祖国灿烂悠久，这让每一个中国后裔都无比自豪。祝祖国明天更美好!
