第二天早上，派若斯人把他们国王儿子安条克的尸体带回了战舰。
双方又开始了激烈的战斗。 阿喀琉斯杀死了无数敌人，赶走了特洛伊人。
去大门口。 超人确信自己的力量，想要拆毁城门，打破柱子，让希腊人来做。
血变成了河，很生气。 他突然从神的座位上站起来，背上背着一发神。
箭袋，给帕里乌斯的儿子。 他用雷鸣般的声音威胁说“是帕里乌斯的”。
阿喀琉斯是特洛伊战争中希腊联军最强大的英雄，第二代英雄中的领袖，阿尔戈英雄帕里斯和海上女神西蒂斯的儿子。 他出生后，西蒂斯想让他成为完美的神，所以他晚上在父亲身后的天火中烧死了儿子，燃烧了父亲从他那里继承的人类部分，使之成为神圣。 白天，她用魔法药治好了儿子的烧伤。 但有一次，帕里斯偷偷偷看，看到他儿子在火里颤抖，他不由得惊恐地叫了起来。 这阻碍了提乌斯，所以阿喀琉斯除了他的脚后跟都是坚不可摧的。 (另一种说法是，阿基里斯年轻时被母亲浸泡在冥川里，但母亲却用脚后跟相反地浸泡着，所以阿基里斯除了脚后跟以外的部位都安然无恙。) )阿基里斯受奥德修斯的邀请参加了特洛伊战争，在战斗中杀死了无数敌人，带领希腊军队多次取得胜利。 之后，他被阿波罗用箭击中脚后跟而死。 (另一种说法是，这支箭从巴黎射出，被阿波罗引向阿基里斯的脚跟。 他的葬礼很盛大。 希腊人用温水给他洗澡，穿上母亲西铁城特别给他的军服。 雅典娜从奥林匹斯山俯视着他，心中充满了同情。 她在他额头上洒了几滴香水，以免尸体腐烂变形。 人们从爱达荷山砍伐树木，然后将其堆积起来。 柴火堆里放置着许多阵亡者的盔甲和武器，以及许多祭祀用的动物、黄金和其他贵重金属。 希腊英雄们从头剪头发，在柴火堆上撒上各种各样的香膏，把蜂蜜、葡萄酒和香料放入大碗中。 英雄的尸体被放在柴火堆的山顶上，然后他们全副武装，骑着马或散步，围着巨大的柴火堆团团转。 仪式结束后，他们点燃了柴火堆。 火焰突然燃起。 根据宙斯的意志，风神埃罗斯放出狂风，呼啸着点燃，柴火堆噼啪作响，尸体化为灰烬。 英雄们用酒扑灭余烬，阿基里斯的骨头在灰烬中清晰可见，就像巨人的骨骼。 他的朋友们捡起他的遗骸，放入装有金银的箱子，埋在海岸的最高点，和朋友的无轨电车的骨头一起。 阿喀琉斯死后，他的盔甲成了希腊英雄阿贾克斯和奥德修斯斗争的焦点。 奥德修斯最终在他的演讲中打败了战士阿贾克斯，继承了工匠之神赫菲斯托斯制作的这个神器。 阿克斯被雅典娜迷住了，带着悲伤和愤怒自杀了。 阿喀琉斯死后，儿子尼奥特雷莫斯被奥德修斯和迪奥方托斯发现，参加特洛伊战争，继承父亲的衣钵，成为希腊军队中的“新阿喀琉斯”。 最后，在特洛伊木马屠城，他杀了特洛伊国王普里阿莫斯、赫克托耳和仙女切割最小的儿子。 木马大屠杀后，阿基里斯给了儿子尼奥托雷莫斯一个梦想，告诉他自己成了神。
传说阿喀琉斯带兵来自蒙巴萨王国，英勇善战，号召力严格。 在现代欧洲语言中，Myrmidon一词多指严格服从命令的人。 解剖学上，跟腱被命名为跟腱。 “阿基里斯之踵”是指某人或某物最大或唯一的弱点，即遮住门的钥匙。
赫克托是特洛伊战争中阿基里斯最大的对手，双方都是战场上勇猛的战士，所以他们都很勇敢。 特别是赫克托，他知道不能丢城，出城和阿基里斯战斗。 除了他性格中的鲁莽和英雄主义外，决定因素还应该是时代背景。 此时，战争的目的是掠夺，这已经被视为正常的行为，“甚至分工”(恩格斯)。 在这种情况下，这种“光荣战争”的思想自然深入人心。 事实也是如此。 许多荣誉是根据他们在战场上的成绩分配的。 但是不得不承认，此时的客观现实也在很大程度上决定了赫克托战斗的必要性。 为什么这么说呢，因为简陋的武器装备在一定程度上控制了战争的胜负。 但是，《尼伯龙根之歌》的齐克菲尔德和阿喀琉斯很相似。 都是部落之王，几乎都是坚不可摧的勇猛，善于战斗，最后都遭到了阿基里斯脚后跟的反对。 这些经历带来了许多共同点，但齐格弗里德毕竟是中世纪德国神话中的英雄，带有当时时代的色彩。 另外，在传播的过程中，许多封建时代的政治纷争、等级观念、对君主的忠诚是不可避免的。 所有这些都给他留下了封建时代的深刻印象。 相反，阿基里斯正处于从原始氏族社会向奴隶制社会过渡的时期，他必须遵循当时的舆论，接受当时的道德规范，把氏族和部落的利益放在首位。 因此，当希腊联军频繁失利时，他不得不继续为相继败退的希腊军队而战。 因此，即使是无敌英雄也必须遵循自己的时代。 自古以来，也不例外。 赫拉斯是古希腊最有名、最强大的英雄，也是体育和商业的守护神。 他由人和神组成，阿基里斯由神和人组成。 古希腊神话中常见的，多是这些半神变成“人”时的强大力量。 例如，力士的12大事件在他们升天之前完成。 当然，阿基里斯一直作为部落之王和希腊联军的将军而战斗。 可以看出古希腊人相当赞同神，但并不盲目崇拜。 他们崇尚人神，仍然是以人为本的文化精神。 同时，意识到人类自身的能力，当人类与上帝发生冲突时，人类也有抵抗的能力。 就连海格力斯也曾把赫拉弄得人山人海逃跑。 这充分体现了古希腊人对人的肯定和对现实的追求。 让英雄的形象更真实。 英雄形象的诞生深植于他生活的文化之中。 他无论是传奇人物还是文学作品，都不可避免地被时代精神所玷污。 在传播过程中，主流意识形态由于各种原因改造了他们，不仅丰富了他们的形象，也使他们更加复杂。 这可能就是阿喀琉斯的典型含义。
我想读过荷马史诗的人一定会对《伊利亚特》中的阿基里斯印象深刻。 阿喀琉斯是个伟大的英雄。 他年轻，英俊，勇敢，坚强。 他很强，赢不了。 但是，这些只是写了阿基里斯行动的一面，史诗写了另一面。 那就是阿喀琉斯有着和普通人一样的气质。
有感情的一面。 史诗通过一系列的情节和细节，揭示了这个英雄人物性格的许多方面。 阿喀琉斯爱着母亲阿耳忒弥斯； 他在跟随阿加门农东征特洛伊的路上，为了自己战利品的女奴布
里塞伊斯被阿伽门农夺去，而和阿伽门农争吵，感到自己的荣誉受到损害，便退居到自己的帐篷里，长期不参加战斗；他和帕特洛克罗斯、安提罗科斯是最亲密的朋友，当帕特洛克罗斯被特洛伊英雄赫克托耳杀死后，阿喀琉斯极其悲痛，发誓要替挚友报仇，才决定出来参战；他对他的忠实的老仆人福尼克斯充分信任，让他睡在自己的脚边；在帕特洛克罗斯的丧礼中，他对军中的老人涅斯托耳表示最崇高的敬礼。在作战当中，他容易发火，动不动就暴跳如雷，他复仇心强，对于敌人表现的十分凶狠，例如他在杀死赫克托耳之后，把赫克托耳的尸体绑在他的战车后面，绕着特洛伊城拖了三个圈子。然而，当特洛伊的老国王普里阿摩斯来到希腊军营，见到了阿喀琉斯，请求把他儿子赫克托耳的尸体交还给他，这时候，威猛、暴戾的阿喀琉斯的心肠却软了下来，他暗地里想自己年迈的父亲，把手伸出来给哭泣着的老普里阿摩斯去握……你看，产生于史诗中的英雄阿喀琉斯，竟是这样一个性格复杂、感情丰富的英雄。他有对母亲的热爱，对老人的敬爱，对朋友的挚爱，对弱者的怜爱；他有对强者的抗争，对敌人的残忍……试想，如果按照“三突出”的理论，这个神界的阿喀琉斯，无疑地会被更加“神化”起来。可是，荷马所塑造的英雄阿喀琉斯，却具有人的多方面性格与极丰富的感情，从这一点上说，不仅那种“高、大、全”式的英雄人物无法与阿喀琉斯相比拟，就是许多塑造的不很成功的英雄形象，较之荷马笔下的英雄人物也是颇为逊色的。当然，荷马史诗中的英雄与我们今天的文学作品中的英雄人物是无法相比拟的，因为时代不同了，他们不但有着时代特点的不同，而且存在着阶级本质的不同。无产阶级的英雄人物的性格的多重性和感情的丰富性，要受到阶级性的制约，无论是性格的多重性，还是感情的丰富性，都有着鲜明的无产阶级性。但是，要使我们今天的文学作品中的英雄人物具有较强的艺术生命力，荷马的史诗有很多东西值得我们学习与借鉴。我们在塑造英雄人物的问题上应从荷马史诗那里学习与借鉴什么呢？应该有以下三点：一、写人；二、写英雄人物性格的多方面性；三、写英雄人物情感的丰富性。安提罗科斯发现阿喀琉斯沉思般地坐在战船前。他正在思考一种天命，他还不知道这种天命就要实现。当他看到希腊人从远处奔来时，他有一种不祥的预感，自言自语地说：“为什么亚各斯人惊慌地朝战船逃来？我的母亲曾经预言过，在我活着的时候，密尔弥冬人中最勇敢的英雄必将死在特洛伊人的手里，莫非这则预言应验了？”这时，安提罗科斯带着噩耗，泪流满面地朝他走来，老远就朝他大声叫道：“唉，我们的帕特洛克罗斯已经阵亡。赫克托耳剥去了他的铠甲，现在双方正在争夺他那赤裸的尸体。”阿喀琉斯听到这个可怕的消息，眼前突然发黑。他用双手捧起了泥土，撒在自己头上、脸上和衣服上，然后又扑在地上痛哭，扯着自己的头发。阿喀琉斯和帕特洛克罗斯作为战利品掠来的女奴们听到响声，也从里面跑出来。她们看到主人躺在地上，便围了过来。当她们听说了所发生的事情时，都捶着胸脯大声号哭。安提罗科斯抓住阿喀琉斯的双手，他担心阿喀琉斯会突然拔出剑来寻短见。那么，这个故事会开始抬高神话的背景吗？ 我不认为这样做是不行的，但是把这样一个家喻户晓，含义清晰的神话变成蓝图，确实是欠考虑的。
我有点不舒服，继续看书的时候，酒从酒吧边上滑了下来。 当我看到玻璃滑动的方向时，我看到一位穿着有点硬的绅士坐在那里，向我做着手势。 我心中也有点清楚此时的形状。
“美丽的女人，我可以占用你一分钟的时间吗？ ’特兰斯先生也坐在我身边，眼里带着微笑。
“老师，如果这饮料是你的，请拿回去。 ’我努力以笑容回应，让自己看起来优雅。
