《访戴天山道士不遇》 (李白)鉴赏问答
溪水淙淙，狗吠声微弱。 桃花带着露水，闪闪发光。 树安静的时候，能看到麋鹿。 已经是中午了，但听不到寺庙的钟声。 在前两首诗中，诗人第一次进山时看到的展现了桃源的美丽景色。 在最后两句中，诗人写下了沿着小河散步，通过森林进入山区时看到的事情。 衬托出《天时见鹿》，谁也看不见，写山林的静谧。 “不听钟声”意味着寺内没有人，不会见到访问天山的神父。 四首诗栩栩如生，景色描写包含叙述，充分展示了诗人娴熟的创作技巧。
山中溪水哗哗，奔腾的水声夹杂着狗吠声。 桃花开了，带着晶莹的露珠，香气清新，浓郁可爱。 树木又深又茂，经常看到麋鹿在跑。 站在小河旁，已经是中午了。 听不到庙里的钟声。 诗中有犬吠、溪流、桃花、麋鹿，描绘了声嘶力竭的大天山白天景色。 但是，那整体上感觉很安静，很遥远。
注：浓表示露水渗入，桃花变亮。 指深邃，树木茂盛。 时，经常，经常。
“减少问题”是指以主题为中心做文章。 但这只是俗事的真相。 如果你握着手，诚实地回答问题，你会成为紧握你问题的笨蛋。 才华横溢的诗人可以在这个话题上耍很多把戏，但他不会再多了。 王夫之说“越死越活”的时候，本意是一味地引导主题，但这才是推导的真谛。
其中有很痛苦的——“树木看鹿，醒来见你”或“树木看鹿，大海看鲸鱼”。
这首诗是李白18岁左右写的《访戴天山道士不遇》的。 诗如下。
为了更好地理解“树深见鹿”，让我们先读一下整首诗。
按照我们今天讲故事的方法，这将是一字一句的故事。
前五律是李白年轻的时候，在大天山大明寺(今四川省江油县)学习的时候写的。 03010和《拜见道士》两首诗总是充满诗情，但全诗“没有一首是关于神父的，没有一首是关于遇见神父的，但都是关于遇见神父的”(武大神)
共同写风景，指出季节和时间。 狗吠声和潺潺声传到耳膜上，首先可以享受远处优雅的听觉。 桃花上挂着晶莹的露珠，产生了滋润明亮的视觉美。 同时，“桃花”早春昏暗，“露”早春，早春清晨。 山林里的一切结合在一起，那么新奇古怪，有效地反映了山里神父粗俗的同时，也潜移默化地流露出了诗人清晨拜访朋友的热情。
莲城写道：“没有听到钟声。” 野竹、绿色风暴、绿色和绿色； 全飞、碧峰、一白一青； 各种TINT组合在一起，就像美丽自然的画面一样。 青翠的野竹遇到了蓝云，本来是安静的景象，用“奋起”的字摇晃着； 从蓝峰上泻下白泉，原来是动人的场面，“吊”字变成了安静的场面。 从“奋起”字来看，野竹纤细的自然和地势高的海拔是曲折的表现，否则很难冲破云层； 从“悬”字开始，以长远的眼光巧妙地展现了道观地形的优越性和广泛性。 否则，在密林深处很难体会在天空中飞翔的天翻地覆之美。 风景如此美丽，当然是道家平静的情趣，但不正是神父平静的情趣吗？ 诗人特意拜访神父。 神父不在的时候，不要马上回头，而是细细品味眼前的风景。 这不是诗人对自然的爱吗？
以上两个对联不仅是关于风景的，也是关于人的。 他们正在接近诗
