在现代西方思想史上，曼德勒是一位罕见的富有争议的深刻思想家。 恶名和知名度在《蜜蜂的寓言》上。 这本书于18世纪初在英国出版后掀起轩然大波，引起了欧洲思想界和社会各界的批判。 曼德维尔自己也多次受到人身攻击，被称为“非常坏的人”。 1723年，《蜜蜂的寓言》第三版出版时，英国某郡地方法院也为这本书立案，断定是“扰乱社会秩序”、“公害”。 但是，这本书在西方思想史上的影响是持久的。 不仅影响了无数的普通学者，还影响了休姆、亚当史密斯、海耶克等伟大的思想家。
003010的核心是西方思想史上有名的曼德勒悖论。 “私恶是公利。 ”出于人类自私的基本认识，曼德勒主张美德与商业社会的原动力之间存在着根本的张力。 因此，曼德维尔认为，如果我们要通过道德说教的手段，基于“公共精神”建立一个充满美德的繁荣社会，那将只是一种“浪漫的幻想”。 按照这一观点，曼德勒几乎首先倡导社会秩序的自发生成，“让道德败坏的坏人为社会福利服务，不是人的美德和善良，而是制度的规则。 大多数限制人们自私作恶的制度规则都是在充满邪恶欺骗性商业行为的人类实践中产生的。 从曼德勒悖论中，我们可以看到史密斯“隐形之手”原则的萌芽。 休谟的“人人都追求自己的经济利益”的行为，其实是推进美德力量的情感伦理的影子。 更不用说哈耶克公开承认他的“自发社会秩序理论”受到了20世纪曼德勒思想的影响。
进化和资本主义是私人的罪恶，个人利益至上，一切手段都是为了私利。 利他、正义、善良等公德心，为什么是这些私恶本身？
所以我迷路了。 什么是正确的？ 在《蜜蜂的寓言》这本书的塑料包装被撕开之前，一个私恶是公德心。 就像开锁的密码一样，这就说明了一切。 给了我理解这个问题的新视角。
邪恶是最大的生产力，也是鼓舞人类的最强因素。 公共道德不会刺激很多人的生产力。
蜜蜂回答说：“我们住得离这里很远，但是闻着荷花的味道来到了这里。”
青蛙又说：“啊！ 这更奇怪了！ 住在池塘里听不到荷花的香味； 住得很远，反而有荷花的香味，是什么原因？ ”
蜜蜂说：“荷花有香味，但不能让鼻子有嗅觉。”
青蛙叹了口气：“啊！ 我一整天都在接近莲花，但是不能享受莲花的香味。 有什么用？ ”于是，他恳切地要求蜜蜂教他如何闻荷花的香味。
《蜜蜂的寓言》开始了自由市场经济，在西方思想史上的影响持续了很久。 成为亚当斯密《蜜蜂的寓言》的理论先驱，也对西方伦理学和人性的整个假说产生了巨大的影响。 作者曼德勒是一位罕见的具有深刻思想的经济学家。 他打破了人类“善意理论”和“合理设计理论”的梦想，为人类大规模社会生活的组织提供了全新的思考路径。 从这个意义上来说，曼德勒对人类思想史的开创性贡献是不难理解的。 003010在西方获得了众多社会读者，并广泛传播，对休谟、亚当史密斯、哈耶克的理论产生了实质性的影响。 英国经济学家凯恩斯也从那里得到了启示，提出了“节俭悖论”。
描绘了西方思想史上有名的曼德勒悖论。 “私恶是公利”
影响凯恩斯经济理论的经典名作，现代自由经济学和经济伦理学的基本隐喻。
003010在西方获得了众多社会读者，并广泛传播，对休谟、亚当史密斯、哈耶克的理论产生了实质性的影响。 英国经济学家凯恩斯也从那里得到了启示，提出了“节俭悖论”。 蜜蜂寓言已经成为现代自由经济学和经济伦理学的基本隐喻。
