中国传统文化中关于“礼”的讨论数不胜数。 事实上，这意味着一切都应该由规章制度来规范。 因此，似乎没有必要进行讨论。 只要它构成一个社会，就应该接受所有国家、古今东西、规章制度的规范。 真正争论不休的是需要什么样的规则和规范。 一切规则和规范都随着社会的变化而变化。 有人提倡过去的好事，想大力发扬，也有人认为不能做过去的好事，需要根据情况进行改变，所以这就是讨论的开始。
春秋时期，战争开始，礼崩乐坏。 这是孔子从当时的社会形势中探索合理社会的思想。
同时，当它与当时统治者的观念不一致时，必然会被清除。 秦始皇统一中国，实行中央集权制和郡县制，但其他人按照周朝的方法主张土地分封制、百家争鸣，不利于秦始皇的中央集权制。 因此，他激烈谴责，表示仪式(规则)已经确立。 我有我的规则。 你的想法必须为我服务。
如果说封建社会的出现(现在很多学者认为周朝是封建的，秦朝是中央集权的)是进步的，那么如果说封建社会本身需要一个合理稳定的发展时期，春秋时代的战争有害于国家和人民的稳定，那么孔子和儒家思想的出现就是其基础和进步的。 此后，礼仪规章制度不断发展完善，总的来说是为了维护当时的社会秩序。
综上所述，我的观点是，任何社会都需要规则和规范，这些规则和规范会随着社会的发展而变化。
东周以来，群臣争霸，天下大乱。 一些抱有崇高理想的人开始寻找这种混乱的原因和解决办法，创造了各种各样的理论。
其中，儒家认为世界的混乱是由于秩序的丧失。 如果没有秩序，人们就会开始混乱。 所以，为了恢复秩序，世界必须和平。 规范人们行为的秩序规则在今天被称为道德和法律，当时被称为“仪式”。
现代道德和法律的核心是权利理论。 人生有控制自己身体和财产等基本权利。 以及对这些权利的道德和法律保护。 你不能侵犯我的权利。 我也不能侵犯你的权利。
但是，这种以个人权利为核心的秩序体系只适用于个人主义盛行的商业文明，不适用于集体主义盛行的农耕文明。
拯救人性的六个仪式。 加冕、昏厥、葬礼、祭祀、镇会6个仪式。 ―― 《礼记王制》
礼、天经、地义、人之旅。 ―― 《左传昭公二十五年》
谈谈仪式吧。 - -清周蓉《芋老人传》
越有礼貌，越有礼貌，就越不能说一句话。 - -宋明莲《送东阳马生序》
