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(2)比较：比如将一件事与另一件事进行比较，诗人有能力或有情感，借用一件事作为比喻。其中，满资本通过模仿事物来表达感情，如《豳风61鸱^》、《魏风61硕鼠》、《小雅61鹤鸣》；《卫风61硕人》等一些比较手法刻画了庄姜的美：“手如柔簪，肤如凝脂，领如痣，齿如犀，螓首如蛾眉。”；动作和事物是用来和独特的事物比较情绪的，比如“中心醉”、“中心呛”(《王风61黍离》)、“灵动如春的文字”(《小雅61巧言》)和“甜如水”(《邶风61谷风》)，可以用具体的诗意语言表达思想感情。
(4)三种技法交替运用的作品，达到了情景交融、物我和谐的境界，启发了后来诗意意境的创造，如《秦风61蒹葭》。
(2)重复章节和句子。章节重复和双音节重复来回走，节奏轻松缓慢。《诗经》重复章节、重复句子的重复结构容易围绕同一旋律反复吟唱，在表达和修辞上也有很好的效果。
一章中有两个重叠的章节，如《郑风61丰》，由两个重叠的章节组成。前两章是一个重叠的章节，后两章是一个重叠的章节。
现在《大宝经》普明菩萨社是经典《宝鸡经》(其他48期因为合编叫《宝鸡》)。这可以从两点来说：
古宝经指的是这部经所说的：社会称谓是“古宝经”。翻译成《大乘宝云经》，叫《宝典》。龙《大智慧论》(卷二十八)引用《宝顶经》，说明菩萨初印心，胜于二乘。这本书表明，保定是宝鸡的不同翻译。维菩提六枝(或莲娜莫提)翻译了四卷《大宝经》，传给菩萨。根据藏文翻译，是弟子安慧菩萨所作。《大宝姬静论》是对本经——《普明菩萨社》的解读。
于嘉，志楼，后汉，译《佛教遗产叫摩尼宝经》卷一。二、祁进译《佛说摩诃衍宝衍经》(一个佐贺叶的产品)，第1卷。三.齐秦译，《普明菩萨社》(古藏经)，卷一，——，编为第43部藏经。宋兆虎译《大涯叶求大宝积法经》，五卷本。
另外，1。《叶佳佛经》，宋代居曲经声译，其实是此经的另一种译法，也是“所听所言即所言”的说法。《大乘宝云经》第七卷名为《宝典》，由梁和僧伽罗菩萨翻译。事实上，这部经已经编成了《宝云经》。《宝云经》其他翻译没有此产品。
