003010和原文翻译：永和九岁了，九岁的他会很丑。春末春初，他会在兰亭，在会稽山的树荫下，做事，用尽他的才能，收集不太咸的书。这里有山有山，茂林种竹子。还有一股清澈湍急的水流，左右两边都有反映，被认为是蜿蜒的水流。坐在你身边，虽然没有丝竹管弦的繁盛，但一曲一咏足以形容你的浪漫情怀。晴晴晴晴，仰望宇宙的大小，俯视品类的繁荣，如此娱乐性，相信可乐就够了。夫人之相，俯仰终生，或揽尽双臂，一室相谈；还是因为信任，放手。虽然选择不同，但当他对发生在自己身上的事情感到高兴时，他会暂时从自己身上获得收获，并很快变得自给自足。他不知道自己老了，他累了，他的感情随着时代而变化，他的感情与他息息相关。到，在庆幸的俯仰之间，已经有了过去的痕迹，还是忍不住为之高兴。情况很简单，最后期限结束了。古人说：生死亦大。好痛！看看过去人们兴奋的原因。如果他们彼此认同，就不缺乏哀悼，这是无法与知心相比的。明知生死是假，明知彭琪的伤口是假。回顾现在和过去。悲伤的丈夫！因此，当人们被列举和描述时，虽然世界上的事情不同，但他们对此感到兴奋。看完之后，你也会觉得温柔。永和九年，也就是除丑年，三月初，(名人)聚集在会稽县山阴县兰亭，为的是去水边除灾求福。许多有声望和才华的人来了，年轻人和老年人聚集在一起。这里山高坡陡，林密竹高，水清滩急，从左至右(亭内)环水，引水入环渠(亭内)，让酒杯浮于水面(供人饮用)，人坐曲流水旁。虽然没有管弦乐合奏的盛况，但在饮酒赋诗的同时，愉快地表达自己的优雅情怀就足够了。这一天，天气很好，空气清新，风在吹，让我感觉很舒服。抬头望去，天空辽阔无边。往下看，地上有那么多东西。我真的很高兴展示你的视力，开阔你的视野，享受视觉和听觉！当你与人交往时，你很快就会度过你的一生。有些人喜欢谈论自己的野心和兴趣，在同一个房间面对面(和朋友)交谈；有些人依赖自己喜欢的东西，放纵自己的生活，没有任何限制。虽然每个人的爱好千差万别，不管是安静的还是活跃的，当他对自己触及的事物感到高兴时，他会洋洋自得，高兴一会儿，满足一会儿，但他并不觉得衰老即将到来。当他厌倦了自己喜欢的东西，他的情绪会随着事物的变化而变化，他的感情也会相应地产生。曾几何时，突然之间，我感兴趣的事情已经成为过去，我不禁在心里感慨。更何况，人的一生靠的是运气，但终究会耗尽。古人云：“生死大事。”为什么这不会让人极度悲伤？每当看到古人的感情(关于生死)，(我觉得)像傅琦，总是面对(他们的)文章而慨叹，却不知为何。我知道平等地对待生死是荒谬的，平等地对待长寿和短命是错误的。可悲的是，后代看待今天就像今天的人看待过去一样！于是，我把参加聚会的人一个个记下来，抄他们的诗。虽然不同的时代和情况不同，但人的思想感情是一样的。后人的读者在阅读这本诗集时也会感受到人生的大事。唐太宗李世民非常珍惜《兰亭全篇序》。唐太宗亲笔为王羲之题词：“观古今，研精微求篆，尽善尽美。只有王毅是罕见的！拖的作品精彩，剪的作品精彩。如果它坏了，它仍然是连接的。如果断了，又长又平又斜又直，不会觉得累。
初唐时，李世民收藏了大量王羲之的书法珍品，并对原作《兰亭序》进行了褒奖。后来发现《兰亭序》在会稽一个叫蔡卞的和尚手里。此后，又画了一段。唐太宗骗取了《兰亭序》，命冯承素、虞世南、褚遂良各抄几份，送给亲戚。原迹随唐太宗葬于昭陵。传下来的《兰亭序》已经不是王羲之的真迹了。这个故事增加了《兰亭序》的传奇神秘色彩。一篇好文章的生命力在于，它拉出了藏在每个人心里几千年的那根弦。任何进入其中的人都会情不自禁地感受到它，于是它就成为了连接现在和古人，以及后代和现在的桥梁。相信！就像老师说的“晚来的人会觉得温柔。”如果你喜欢这篇文章，请点击分享到朋友圈。也可以查阅史料，方便阅读。微信搜索：fdfxgl或者法盾风险管理，或者扫描二维码跟着我。感谢您的关注和推荐！爱分享，爱学习，感谢您的陪伴和支持，与您分享！
永和九年，18岁回州，春末在会稽山阴下的兰亭打工。一群聪明人聪明，但少则长，多则咸。这里有山有山，茂林种竹子。还有一股清澈湍急的水流，倒映左右，被认为是蜿蜒的水流，排名第二。虽然没有丝竹管弦的繁盛，但一曲一咏足以表达你的浪漫情怀。晴晴晴晴，仰望宇宙的大小，俯视品类的繁荣，如此娱乐性，相信可乐就够了。
夫人之相，俯仰终身，或抓住手臂，悟出一室之言；还是因为信任，放手。虽然乐趣不同，但和平不同。当他对发生在他身上的事情感到高兴时，他会暂时从自己身上获得一些东西，很快就会自给自足。有一段时间，他不知道自己的晚年即将到来。因为你累了，感情随时代而变，感情是相关的。我满意的，在投球之间，已经是过去的事了，我仍然忍不住为此感到高兴。情况很简单，最后期限结束了。古人说：“生死重要。”好痛！
看看过去人们兴奋的原因。如果他们彼此认同，就不缺乏哀悼，这是无法与知心相比的。明知生死是假，明知彭琪的伤口是假。回顾现在，回顾过去。悲伤的丈夫！所以，把人列出来描述的时候，虽然世界上的东西不一样，但都是兴奋的，这是一回事。看完之后，你也会觉得温柔。
永和九年，贵州年间，三月初，(名人)聚集在会稽山阴县兰亭，为的是除灾求福，在水边。许多有名望、有才华的人都来了，无论老少。有高山密林，有高大的竹子，有清澈的水和急流，四周都是亭子。把水引入环形运河。
(在亭子里)，让酒杯浮在水面上(供人饮用)。人在蜿蜒。 旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!东晋穆帝(司马聃)永和九年(公元353年)三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。
晋代王羲之有“书圣”之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。
江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，而这一天却格外晴朗，崇山峻岭，茂林修竹，惠风和畅，溪中清流激湍，景色恬静宜人。兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是中国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日(上巳日)到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
关于兰亭序帖，从古至今争议较多，1965年，曾有一场轰动一时的兰亭论战，双方都举了很多证据，我都认真研究过，多是从文章的外部寻找证据，这里就不一一提及了。目前，兰亭序译文只有一个版本，读起来前言不搭后语，晦涩难懂，而实际上不应该这样。现在我们就从文章的内容上，从文章的字词上来说说研究神龙版兰亭序帖的一些体会，与大家商榷。
我的研究体会是：临河序部分是存在的，从开头到信可乐也，还有文章结尾部分，有史可查，南朝刘孝标所标注的《世说新语》。从夫人之相与到悲夫是第二部分，可以和前一部分是一个整体，也可能与第一部分不是一个整体，而是后人对临河序后添加的。从重复字数字形不同上分析，此帖极可能是安排后的艺术品。下面来看看我的分析。
和山修有至清流之20、竹畅为会也俯3仰3事3盛视3怀5足以6今由亦死生随不大欣情揽殊文叙人其5者兴感觞一夫将或矣能知者所虽2。
这51个字，均有重复，之字重复20次，所字重复7次，7次字形不同，以字重复6次，其字重复5次，每次字形都不同，在写兰亭序324个字时，一边写的流畅，又要记住这些字出现过几次，每次要写的字形不同，这个难度比登天还难，相比只说重复20个之字的难度，一个天上一个地下。当然，一次性快速完成几乎是不可能的。
