祖慧能大师：真正的智慧不是来自读书。
听完之后我很激动，心想反正我也要皈依五祖老僧了。店里有个客人很欣赏他的求真，给他十二两银子安排他母亲的生活。慧能依依不舍地告别了慈母。怀着无比的信心和激动，经过30天的长途跋涉，她终于来到了黄梅。
惠听说这个睚眦，知道写这个睚眦的人没有看清他的真面目，一时不忍。来到五祖佛寺，对观看钱包的人说：“我也有一个钱包。你能帮我写吗？”(因为慧能不识字，家里又穷，怎么学得起？).旁边的人都嘲笑他：“像你这样只会做苦力，一句话也听不懂的人，还能当和尚吗？”慧能说：“向外国人学习，不要轻视初学者。往往最坏的人拥有最高的智慧，而轻视别人的人却有无尽的罪恶。”当你旁边的人听的时候，他会暗暗吃惊。那就帮他写一个！
第五，先人想选拔接班人，把衣钵传给第六代先人时，告诉所有弟子，人人都要做妾，以此为考。为了向沈绣大师证明自己，大师半夜提着灯笼跑到五祖禅房，在墙上写了一首歌：“你如菩提树，心如镜桌。一直擦，免得弄得尘土飞扬。”第二天，当他看到墙上的发夹时，他公开宣布，以后每个人都要按照这个发夹练习，这样他们就可以清楚地看到大自然。
慧可以马上说：“菩提无树，镜非台。菩提无有，故无尘。”当他们看到这一切时，他们都感到惊讶和称赞。这是高手中的高手！
《六祖坛经》记载了一个小故事：慧能大师听一位老尼姑念经《大涅盘经》，对经书奇妙的道理和意义了如指掌，于是向尼姑讲解。尼姑接过经书，问师父具体的话。大师回答说：“我不知道这个词，但我能理解智慧佛在这个词后面想说什么。”
老尼姑说：“你连读书都不会。你怎么能理解佛经里的智慧？”大师说：“所有佛教徒的智慧都与文字无关”，意思是各种佛教徒的智慧和真理都与文字无关，佛陀所宣称的真理和智慧是无法用文字概括的。尼姑大吃一惊，到处告诉村里德高望重的长老，这个人是个贤德的和尚，应该受到礼遇。
劳动人民的智慧是无穷无尽的！我们经常看到没有受过教育或很少读书的老人。他们说的是智慧，是智慧的结晶。因为真正的智慧不是来源于读书，不是来源于知识，而是来源于自然，而是来源于生活，是慢慢总结或理解的！
苏格拉底说，使人快乐的是智慧，而不是知识。所以，一定不要看了几本书，认识了几个字，就认为自己聪明。不要因为每天得到很多有用的信息和知识，就误以为自己有智慧。
1958年8月21日，毛泽东在北戴河中共中央政治局扩大会议上向与会人员介绍：唐佛教《六祖坛经》记载，河北惠能僧人目不识丁，多才多艺，在广东传教，声称一切都是空的。这是完全的唯心主义，但却突出了主观能动性。
从哲学史的角度评价佛教历史经典是毛泽东的特色。1963年12月30日，毛泽东在中共中央转递中共中央外事办公室、宣传部1963年12月30日关于加强外国研究的报告的指示稿中写道：“对于世界三大宗教(耶稣会、伊斯兰教、佛教)，”“中国没有马克思主义者领导的研究机构，也没有能读懂这方面的刊物。《现代佛学》不是马克思主义者领导的，写作水平很低。在其他出版物中，很少有从历史唯物主义观点出发的文章”。基于此，对任的《汉唐佛教思想论集》予以肯定，认为其佛学文章之所以“罕见”，是因为作者在哲学史上注重佛学思想的研究。例如，1964年8月18日，毛泽东在北戴河与哲学家谈话时，认为学习哲学而不是佛教和道教是错误的。有佛教，也有道教，不管怎么运作。他还认为“刘子厚(即柳宗元《三三三五四引注》)论及佛教及其晚年，是唯物主义的”。
据《六祖坛经》 :“惠年幼，父亲早逝，老母亲成孤儿，迁居南海。她又穷又穷，在市场上卖柴火。”慧能原本是一个贫苦的家庭，一个出身卑微的普通人。毛泽东说，他的佛经是为普通人写的，这表明这也与他的家庭背景有关。1955年3月8日，毛泽东在与达赖喇嘛谈话时，还说：佛教创始人释迦牟尼主张众生皆通，代表当时在印度受压迫的人说话，以避免众生之苦。不是王子，他出家了，创立了佛教。因此，佛教信徒和我们共产党人之间的合作在减轻所有人，即人民的压迫痛苦方面是常见的。
1975年6月，毛泽东会见一位外国共产党领导人时强调，各国革命都要立足本国实际，不能照搬中国。然后，以佛教为例，他引用鸠摩罗什的话说：“向我学习的人会生病。”鸠摩罗什是一个说中文的外国人，翻译了许多佛经。这是为了你自己。马克思说，他们的理论只是一个指南，而不是教条。
