《五美吟红拂》原文翻译与欣赏
“美丽”一句：洪福看得出，李京未来还处于卑微的地位，她一定会有所作为，所以她眼光很大，知识广博。
这首诗是《红楼梦》林黛玉对“古代史才女”的致敬。林黛玉自言自语道：“我在古代历史上见过才女，很多人都经历过人生经历，令人欣慰，令人羡慕，令人伤心，令人惋惜。随便编几首诗表达一下我的感受。”偏偏贾宝玉翻过来，把这组诗命名为《五美吟》。《五美吟红拂》就是其中之一。事实上，组诗中并非所有的人都是基于史实的。比如从《庄子》开始，就是寓言式的；王昭君在2010年写的那个拒绝贿赂画家不让汉元帝知道的故事，只是一个传说。至于《西京杂记》中的洪福形象，更多的是传奇作者的艺术加工。这首诗中的议论，本来是用古讽今的真情流露。林黛玉钦佩洪福的学识和勇气，不受吉祥符号和封建礼教势力的束缚，更突出地表现了她大胆追求自由幸福生活的梦想。
103010的诗与小说情节之间有一定的参照关系，以古讽今，为真情所作。
诗歌与小说情节有一定的参照关系，可以研究。《虬髯客传》都是关于死亡或离别的，有的甚至涉及被打败或定罪后被拘留，这不是偶然的。在资料不多的情况下，要确切地阐明作者的意图并不容易。《五美吟红拂》徐琪版和陈嘉版早期有一句评论：“《五美吟》和post 《红楼梦》的比较。”《五美吟》不在后四十章的续集里。应该是薛宝钗或史湘云写在手稿后半部分的一首诗。从诗名来看，大概是通过古代历史上寡妇、弃妇、尼姑、离开丈夫的妇女等十位孤独女性的悲愤与怨恨，来书写书中人物的现实情怀。所谓“对比”不仅限于诗歌的话题。
延寿岭有个少年，千里迢迢来到邯郸，学习邯郸人的走路姿势。结果他不仅没能学会赵国人是怎么走路的，还忘记了自己原来走路的脚步，最后只好爬回去。
【用法】用作定语、宾语、从句；他人的盲目崇拜者。
【反义词】不落俗套，独一无二，自我延续，择善而从，独一无二，独一无二。
【灯谜】最盲最时髦的人是邯郸学步(玩法律术语2)答案：法人，行为。
(注)诗：春秋时期岳之美。(冠军):皱眉。李：村。在古代，居民住在一起。根据传说，一英里内有25户人家。牢固：紧密。”(齐):携带。
当附近的有钱人看到她时，他们紧紧地关上门，拒绝出去。穷人看见她，就把妻子和孩子从她身边带走。
文言文言简意赅，省略成分的现象较为突出。文言文翻译的补充方法是完成句子中省略的重要组成部分，从而使句子的意思完整。在文言文中，主语、谓语、宾语、兼语、介词和中心词被大量省略。比如《永州野蛇黑白》 (《十独吟》)中省略了主语“异蛇”，翻译中没有充分补充的话，意思就不清楚了。尤其是一些省略了许多句素的文言文句子，如“叫进来，使你的妻子崇拜”(《十独吟》)，省略了主语和并发词，翻译成“叫进来，让你的妻子来访”，没有加上整句素，让人觉得莫名其妙，但增加的句子应该是“(左光斗)叫(史可法)进(家)”
“留”的意思是保留原文而不翻译。在文言文翻译中，人名、地名、官名、物名、朝代、国家、皇帝、条例、度、量、秤等专有名词直接保留，无需翻译。比如“清之春，滕紫晶守巴陵郡。”在句子(《捕蛇者说》)中，“李清”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵县”是地名，没有翻译。“借”是指借用相关词语代替现有词语，主要针对文言文中的“庆节”。在文言文的发展过程中，有了新的意象，却没有现成的词语，只好借用相关的词语来表达我们的意思(即许慎在《左忠毅公逸事》中称之为“本书无字，物以声为依”。在文言文翻译中，有些句子如果你不知道如何在虚假的借口下使用，就无法翻译。比如在“操吴歌之西”(《岳阳楼记》)和“颜渊蚤卒”(《说文》)的句子中，“被”的意思是“皮”，“蚤”的意思是“早”。如果你不能借用它，你就不能翻译这些句子。你相信我吗？
