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010-101《师说》是唐代着名文学家韩愈写的关于师道原则的文章，其中蕴涵着作者教育思想的民主本质。他明确主张：“师学不高不低，不长不短，只要路存在，师也存在。”人生中没有绝对的笨蛋和圣人。人的一生有好的一面和不完美的一面，但这两方面的比例因人而异。
古代，孔子被后世的人尊为圣人。他的想法完美吗？我们只是躺在他面前，只是诺诺，应该复制他的想法吗？如果是这样的话，我们在他的文章中反对的就是“官盛将近”。如你所知，这是绝对的。我们也不应该盲目地追随他们，而是客观地考虑圣人的思想和观点。
比如孔子看不起从事农业的劳动人民，所以我们不应该支持他的意见。对于像地球一样淳朴、慷慨、善良的农民，无论是圣人还是官员，我们都需要努力学习。孩子有我们赶不上的一面。有一次，6岁的表弟指着隆起的石头在河里溅起水花说：“看，他们在跳舞唱歌！”。我很惊讶她能触发这么生动的文章。我真不如她天真的光辉，早就被生活庸俗化了。
通过《师说》，我明白了在生活中，只要是“道”，不管从谁那里来都应该学习。不管是什么样的人，都有我应该学习的地方。我们不能因为一个人的优点少就放弃向他学习，也不能因为优点多就接受他不完美的一面进行批评。我想这就是《师说》想告诉我们的。
让老师的心更加美丽，照亮我们，照亮世界。把最崇高的敬意献给无私的普通教师吧。多亏了他们，世界变得如此和谐美丽。
“因为是教师，所以通过传教课来解决混乱”这句话在《师说》中解释了教师的作用。每个老师都有解决学生困难的责任。无论是古代还是今天，只要掌握道理，帮助学生解决困难，就可以说是一位好老师。如果一个老师不能“传道”，他就不能当老师。“道的存在，师的存在”这一页不断地提醒我们“师”和“道”是不可分割的。道是“师”存在的前提，是道传播的社会载体。总之，道是“师”存在的基础，是“道”存在的体现，“道”的存在在于“师”的存在，也就是韩愈所说的“师道”。
不仅如此，孔子还说：“弟子不一定比老师差，老师也不一定比弟子强。”也就是说，每个人都可以成为别人的老师。只是看你擅长什么。
这个词表明了教师的作用。是的，每个老师都有解决学生困难的功能。老师的地位高或低，年轻或老，只要能掌握道理，解决学生的困难，就可以说是好老师。所以我想到了谭千秋。他在四川地震中用自己的身体保护了他的三个孩子。他可以被称为人民的好老师。他不仅帮助学生教和学而且帮助他们解决问题进一步升华了自己的责任。在大地摇晃的瞬间，他不顾自己的生命，张开了守护的翅膀，救了三个孩子的命。他是令人钦佩的好老师和学者，应该为提问感到羞耻。我们要学习古圣先贤，“师问夷长技”，不停止学习，不耻于问，进而“得圣人之利”。我们不应该为向学者学习而感到羞耻。因此，为了避免问题的积累，我们应该经常提出问题，认真解决问题。一旦积累了这个量，就会有质的飞跃，学习成绩就会大大提高。孔子说：“三人必有我师。”确实，走着的三个人中一定有一个是我的老师。谁都不完美，谁都不完美。有些方面不如别人，可以一起弥补优势，取长补短。因此，“弟子未必比老师差，也未必老师比弟子好。’每个人都可以成为别人的老师。只是看你擅长什么。《师说》这篇文章包含很多向老师学习的原则。
古代，孔子被后世的人尊为圣人。他的想法完美吗？我们只是躺在他面前，只是诺诺，应该复制他的想法吗？如果是这样的话，我们在他的文章中反对的就是“官盛将近”。如你所知，这是绝对的。我们也不应该盲目地追随他们，而是客观地考虑圣人的思想和观点。比如孔子看不起从事农业的劳动人民，所以我们不应该支持他的意见。对于像地球一样淳朴、慷慨、善良的农民，无论是圣人还是官员，我们都需要努力学习。
通过《师说》，我明白了在生活中，只要是“道”，不管从谁那里来都应该学习。不管是什么样的人，都有必须要学习的地方。我们不能因为一个人的优点少而放弃。
即使他学习，也不能因为某个人的好的一面很多，就毫无批判地欢迎和接受他不完美的一面。我想这就是《师说》告诉我的。
虽然孔子被称为圣人，但他还是不耻下问。他曾拜乡子、苅弘等人为师。他的学问并不比他们差，只是想学习其他他做不到的知识。他说。“三个人，一定有我的师杨。”民间常说“三个古怪的工匠、一个诸葛亮”。确实如此。不
管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢?