鲁迅《我们现在怎样做父亲》全文，笔记与赏析
不幸的是，中国的旧看法与这个道理完全相反。虽然夫妇是“人情往来中”，但他们说是“人情往来的开始”。做爱很常见，但我觉得那很不干净；虽然分娩很普遍，但我认为这是伟大的成果。谁都可能对结婚首先抱有肮脏的想法。朋友之间笑话很多，害羞也很多。在有孩子之前，他们一直躲藏着，不敢申报。虽然只是孩子，但有威严。这种行为可以说堪比偷钱发大财的富人。我并不是说——应该像他们攻击者期待的那样3354人类性交应该像其他动物一样自由进行；或者是无耻的小流氓，净做下流的勾当，很高兴。也就是说，这之后，醒来的人首先要冲洗东方固有的不纯的思想，然后更加纯洁清晰，明白夫妻作为伴侣、同事、新生活创造者的意义。出生的孩子是新生命的接受者，但他们并不是永久被占领的，将来会像父母一样交给孩子。只是来来来往往，只是做一个付很多钱的处理者。
生命的价值和生命的价值现在可以忽视。从常识来看，我们知道既然是生物，首先生命就很重要。因为生物是生物，都是生物。否则，就会失去生物的意义。为了保存生命，生物有各种各样的本能，最明显的是食欲。吃是因为有食欲，暖身体是因为有食物，才能保护生命。但是，生物个体衰老和死亡是不可避免的。为了让生命持续下去，还有一种本能。那是性欲。因为性欲，发生性行为，因为性行为，苗族人继续他们的生活。所以，食欲现在是自救和保命的问题；性欲是后代保存和永生保存的问题。饮食不邪恶，也不脏；做爱不邪恶，不肮脏。为了吃饭，我养活了自己，但我对自己不友好；因为性，生孩子当然对孩子来说没什么大不了的。——次往返，他们都走向了人生的漫长道路。只是顺序的不同，不知道谁喜欢谁。
为什么还要继续生活？发展和进化。个体必然会死亡，但既然进化是无限的，就只能继续走进化的道路。这条路需要像单细胞动物的内在努力一样的内在努力。时间一长就复杂了。无脊椎动物的内在努力，时间一长就会发生。所以，未来的生活总是比以前有意义，更近，更完整，所以更有价值，更有价值。前者的生命应该为他牺牲。
首先，中国的“圣人”讨厌动摇他的两样东西。当然，与我们这一代无关；他的伦理观也是如此，但我这一代人不由得评论，导致集体惩罚，获得“伦理”、“动物行为”等诸多恶名。他们认为父亲对儿子有绝对的权力和威严；老子说话的话，他当然什么都会做。如果他儿子有话要说，他还没说就已经错了。但是，祖孙辈，本来各自只是人生桥梁的第一级，这绝非固定不容易。现在的儿子是未来的父亲，也是未来的祖先。我这一代人和读者都知道，如果不是现在的父亲，一定是父亲候选人。而且，他们有成为祖先的希望。只是暂时的。为了省去很多麻烦，我们不应该提那个。我们可以先占上风，展示父亲的尊严，和我们谈谈我们的孩子。不仅将来会实施，困难也会减少，在中国也合情合理，让“贤者”不害怕，最后一举两得。所以，“我们怎样才能成为父亲？”
接下来，关于家庭问题，我在010年~3010年~010年(2月5日、4月49日)曾简单地说过，正是如上所述，正是从我们这里，职位人员才得以解放。说到释放孩子，这是很平常的事。当然不需要讨论。但是，中国的老年人被旧习惯和旧思想毒害太多，意识不到这一点。例如，早晨乌鸦一叫，青少年一点也不在意，但迷信的老人总是要憔悴半天。虽然穷，但也救不了。如果没有法律，我们只能从觉醒的人那里解放自己的孩子。背负着传承的重担，我扛起黑暗之门，让他们去广阔明亮的地方；之后，快乐地生活，讲道理。
还有，因为我说我不是创造者，所以在上海新闻《新青年》上被狠狠地骂了一顿。但是，我们在评论事物的时候，一定要先评论自己。请不要打扮。否则，就不能适合自己。迎合别人就像演讲一样。我知道我既不是创造者也不是真理的发现者。说的都只是工作日见闻的一点真相。关于终极的东西，我们不知道。关于几年后理论的进步和变化，我也说不出会走到什么地步。只是，我相信总会比现在有进步和变化。所以，“我们现在怎么做父亲？”
我想谈谈我对
你为什么大面积使用这9个文字？原因有两个：
似乎是他的伦理观，但我这一代人不由得发表了几篇评论，我们卷入了集体惩罚之中，我们也得到了很多“伦理观”和“动物行为”。
儿子是未来的父亲，也是未来
来的祖先。我了解我这一代人和读者，如果不是的话。 现任之父，也一定是候补之父，