【唐】山中，长江的忧虑凝重，万里的思念归来。这是一个多风的夜晚，黄色的树叶在山里飞舞。观赏：这是一首表达人们对旅行和回归思想的心情的诗。前半部分是抒情，后半部分是写情景。情感与风景相互作用，渗透融合一体化。上半场，那久违的思乡之情，正因为晚秋景色染红，才增添了悲壮的色彩；歌曲的后半部分，风中落叶的景色也因乡愁的注入而增强了其感染力。2早寒江怀【唐】孟浩然坠雁南，水寒带北风。我家在水上，被这个南方国家的云包围着。想家的眼泪在旅途中，看到了地平线帆的背面。风吹得渡口在哪里模糊不清，茫茫的河水在夕阳下摇曳。观赏：落下的树沙沙作响，大雁南飞，北风呼啸，寒冷。这首诗的开头生动地描绘了深秋的画面。面对萧瑟的秋色，作者的思乡之情不可避免。3闽江吟【唐】白居易在水中展开夕阳，半条河沙沙作响，半条河变红。最萌的是九月九日，晶莹的珍珠璀璨的月牙形像弓一样。观赏：这是白居易的《杂诗》之一，描绘的是木江夜景的美丽。“店”字生动地描绘了夕阳和地平线差不多高的感觉；《半江簌簌半江红》真实地再现了河面瞬间的两种颜色变化，受到历代诗人的赞赏。4相思树【五代】李一山两山。山很远，天很高，烟和水很冷，枫叶丹不见了。菊花开了，菊花残留。大雁飞行，是休闲的帷幕。观赏：想家的女性，渴望秋天的离别，想回来，但没想到最后来了。“秋”和“怨”这个词在全文中没有出现，但是仔细背诵一下，就会发现“秋怨”这个词确实是最简洁最准确的总结了这个词的意思。苏轼的莲叶不下雨了，菊花上还留着树枝。美好的一年一定要记住。橙色，黄色，绿色。观赏：这首诗是苏轼送给挚友刘京闻的。诗的前两句描绘了深秋萧瑟的景象，后两句明确了通过“橙、黄、绿”赠送诗的目的，鼓励朋友们不要因年老而沮丧、自卑。他表达了对作者博大的胸怀和处于同样困境的朋友的鼓励和支持，在崇高的境界表达了自己的抱负。
怀旧，追逐旅行和思考，只要每晚，好梦都睡不着。
远离寒山，石路崎岖，白云深处有人。晚上停下来坐在枫林里，霜叶二月红。
《秋波媚七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
湖水与秋月融为一体，池面没有风镜。眺望洞庭湖，山水青翠，银盘上绿螺。
叫做这里。这不是惯例。杜甫的诗《石壕吏》被称为“七言古诗”，岑参的诗《茅屋》被称为“七言歌行”。编辑也清楚地看到了这两首诗的“区别”，从而引起了这样的问题。杜甫的《白雪歌》1《三吏》在形式上和“古体”一样，但人们习惯称之为“新乐府”而不是“古体”。为了明确这个问题，有必要简单回顾一下中国古代诗歌的风格。
到了汉朝，有收集各种诗歌和民谣的机构“乐府”。收录的最有影响力的民间诗是民间诗，是今天仍能看到的“汉乐府民歌”。其最大特点是写实、通俗、活泼，以五言为主要表现形式。例如，教科书八年级(一年级)的《三别》和高中教科书的《石壕吏》)《长歌行》是地道的“汉乐府”。乐府民歌的内容风格影响了当时及后世文人的诗歌创作。东汉末年，出现了代表文人五言诗成熟的《饮马长城窟行》，吸收了乐府民歌的诸多特征，促进了古体诗的发展。特别是魏晋南北朝和唐代，汉乐府的发展形成了两种主要形式。一个是学者用模拟制作的《十五从军征》(又名《古诗十九首》)。借用“汉乐府”的名字，如曹操的《古题乐府》(第七部)、杨炯的《古题乐府》、李贺的《步出夏门行》)第九部)，写出“旧瓶装新酒”这样的新内容。
学者们学习《从军行》还有另一种情况。主要将乐府诗的流行特征融入抒情古诗中，体现出不同于以往五言古诗的古朴典雅的特征。代表作有李白《雁门太守行》(58首)组的诗。古体在形式和面貌上和五言古诗没有区别，但在抒情内容和方式上有所不同。清代赵执信《汉乐府》在回答乐府和古诗的不同时说：“声与情不同，能在这里品尝，想了大半。”(《蜀道难》(第132页，上海古籍出版社，1963)“情”是指内容、感情、神韵的不同。《将进酒》进一步说：“乞丐帮助乐府本来就是致力于女性的思想，青莲比乐府深，所以创作了很多要求夫妻道别的作品，但都很含蓄古老。它们用简短的语言有意义，是直接民族风俗的遗产。少陵已经没有这个味道了。》(010-3010-1142，1983)可以看出杜甫的“新乐府”虽然受到了汉乐府的影响，但与李白的“古体”不同。
.雨后的空山，立秋之夜。王伟《古风》
枯藤老树昏鸦小桥流水古道瘦马。马致远《声调谱》
夕阳和寂寞一起飞，秋水也一样。王波《清诗话》
不能忘记兰花、菊花和香气的美丽。刘彻《瓯北诗话》
