王国维人生三境界原文

《人间词话》王国维的三重境界，真的明白吗？

不需要作者的意图，但不需要读者的意图。

上面引用的这句话不是王国维，而是来自晚清谭仙中的《复堂词录序》，作者可能没有那个意思，但读者认为有那个意思。西方文学理论和我们的前辈相似。也就是说，一部文学作品完成后，只有一半完成，另一半需要读者完成。读者不同，理解和认识也不同，甚至会考虑作者没有意识到的东西。

40多岁的易茜就像古乐的乐府，乐府之后，他在说话。然后，他从侧面讲述自己的故事，绕开自己的心情，通过触摸课堂来感受，把课填到最后。何况，虽然不需要作者的意图，但也不需要读者的意图……………。

读上一段，你会发现文学作品的最终完成离不开读者的二次加工，但读者之间有一些差异。在文的《菩萨蛮》中看到屈原是“第一服务”的意思，王国维嘲笑了他的“文学深度”:

《人间词话》中王国维的三重境界，您真得读懂了吗？

“我是谁？我从哪里来？你要去哪里？”这三个问题是哲学中不可避免的问题，也是我们人类一生都必须解决的不可避免的问题。

“人生的意义是什么？’我们当然不知道自己是什么时候出生的，但长大后就渐渐明白了。但是，随着年龄的变化，人生的意义毫无疑问会发生相对的变化。

我们不断在得失中慢慢成长，逐渐体会生命的意义，理解生命的真谛。经历过后，我发现当时的选择和坚持是如此重要。

胡适先生曾经说过：“人生的意义，都是人自己发现和创造的，高尚或卑鄙，高尚、肮脏、有用、无用等，都取决于他自己的行为。生命本身不过是生物学的事实。有什么意义？”

王国维《人间词话》里的“人生三境界”，你真的明白么？

王治学的第三境界是“在群众中找他上千次，突然回头一看，那个人，在灯光很多的地方。”引用了南宋辛弃疾《青玉案》词的最后4句。梁启超把这句话叫做“自怜虫孤独，悲者无怀”。这是比喻，和文学鉴赏没有谈判。王国维首先明确表示：“我们可以不劳而获。”他把这句话的最后四个词看成是第三个“边界”，即终极的最高边界。这不是辛弃疾的本意，但可以引出长远的意义。要达到第三种境界，必须是学者、伟大的事业、胸怀一心的精神、反复追求和学习、努力工作。当然，他突然明白，只要发现什么，发明什么，就能从必然的王国进入自由的王国。

门槛悲伤，兰哭泣，窗帘寒冷，燕子飞走。明月不知怨恨和痛苦，在黎明的照耀下穿过珠湖。

倚着危险的建筑物，风很细，看着春天的忧虑，天很暗。在草、烟、光的残照中，谁会依赖它，一句话也没有。

沉醉在疯狂的影像中，以酒为歌，浓烈的音乐依然索然无味。虽然我不后悔衣服越来越宽了，但我为伊拉克感到疲惫。