这是在中国的农历中与公历并列使用的历法。人们称之为“农历”，但它实际上是农历，即夏历，不是真正的“农历”。旧历，也称为夏历、农历、农历，是东亚的传统历法之阴历是农历的一种，平均公历月与农历月相同，但闰月的设定是为了将平均历年作为回归年，二十四节气的设定是为了反映季节变化的特征(阳光直射点的年度运动)，因此有阳历的要素。迄今为止，世界上大多数中国人，朝鲜、韩国、越南、日本早期，都是按农历计算春节、中秋节、端午节等传统节日。据说这个历法开始于夏季时代，所以被称为夏历。夏历有辅助部分——节气。如果节气是历法，那就是完整的阳历。节气不是与月球有关，而是与地球在围绕太阳运行的轨道上的位置有关。节气始于立春，一太阳年是两个立春之间的时间，约为362422日。根据太阳的位置，一个太阳年可分为二十四个节气，便于农业栽培等活动。夏历根据生肖，以六十年为周期重复。年分为普通年和闰年。一年十二个月；闰年为12个月，普通月加上闰月，共有13个月。月亮分为大月和小月，大月为30天，小月为29天。一年中哪个月大哪个月小，年年不同，由计算决定。正常年份为354-355天，闰年为383-384天。因为每年的平均天数比太阳年相差十一天左右，所以采用闰年(即十二个普通月加一个闰月)方法，使这几年的平均天数接近旧历的362422天。1热带年是368的旧历月，368/1000=46/125，所以必须在一百二十五年以内设定四十六个闰年。但是这样设置leap太复杂了。经计算，7/19最接近0.368。19年有7个月闰月，闰月的年份是383日或384日。二十四节气对农业生产的重要性，所以经常把夏历称为“农历”，而二十四节气是根据太阳在黄道上的位置决定的，应该属于阳历。因此，把夏历称为农历是不合适的。夏历是世界上唯一广泛使用的阳历和太阴历并存的历法。所以，有人说西历比中国历科学，这显然是错误的。例如在公历中，“月”的概念从一开始就违背了原来的“月”的概念。夏历是人类历史上最科学的历法之一，相当于月(农历正月)和年)回归年)。农历历史中国历法和年表根据阴阳三重历、采用主枝和副枝的古代、不同农牧业生产情况的需要，分别产生了太阳历和阴历。作为中国的传统历法，最初的农历是从无法研究的时候开始的。根据出土的甲骨文和中国古代典籍，有很多记载。现在，阴阳统一的历法规则被认为始于殷商时代。从黄帝到清末新历的发行，中国历史有102种历法，夏历、商历、周历、西汉的太初历、隋的极地历、唐朝的大衍历等，对中国文化和文明产生了巨大的影响。也有没有被正式使用的历法，在保健、医学、思想学术、天文学、数学等方面发挥着作用。例如，公元300年的第三个日历
春秋时代，由于周王朝皇室的衰退，群臣各奔东西，出现了各地群臣和部族都有自己的地方历法的多轨历法。秦朝是中国历史上最后的一年，“闰月四点是一年”。汉初，中国历法发生了巨大的转变，国家统一历法成为了比较独立的科学技术。汉武帝指示，罗等人编《太初历》，刘信写《三统历》。这两个历法的重要特征是年和年的统一年的整数天数是365天，不是以前日历上的366天。用加法来调整时差，而不是以前的减法。年周期的开始是相当固定的。闰月可以通过数学计算确定。没有必要“检查日历，竖起五行”。迄今为止，阴阳五行基本上退出了历法。之后，中国历代公布的历法与太初历法相似。中华人民共和国成立后，历法采用公元或民国历法。1949年中华人民共和国成立时，继续继承以公元为象征的公历。但是，民国历以1912年为第一年，在台湾省、澎湖、金门、妈祖等实际统治区也被使用。
农历年、月、日及分公司的计时方法。地支的阴历年法如下。地支元年为甲子、乙丑二年、丙寅三年。六十年是一周。一周结束，从甲子年开始，每周开始，每周开始。例如，1929年是中国农历的第六年，1930年是中国农历的第五年。1989年是中国农历的第六年。日历上看到的是凯斯和耿武的一年，用干志年谱的方法排列。旧历年的枝数除以60后减去3，就是旧历年的枝数。而且，上面的树枝会到树枝的年龄。序列号小于等于0时，在分支序列号上加60。例如1991年成为分公司。199160=3311以上，年分公司数=11-3=8。查一下干部支部表就知道今年是韦辛年。例如，1983年我问了分公司。198360=33大于3，分公司编号=3-3=0，加60，查了公司表知道今年是桂海。支撑日历月的方法首先确定地支。将有冬至的月作为子月。类推这个。遇到闰月时，采用一个月前的地支。确定地支后，确定天干。如果你全年遇到一个人或者自己，第一个月是丙寅，2月是定卯，3月是陈武。这样乙年或庚年、正月戊寅；丙或辛年正月为庚寅，丁或任年为壬寅、戊或癸月为甲寅。第一个月的分支是已知的，剩下的月可以按照60甲子的顺序推算。目前，中国民间在确定干支日历月的开始日方面存在分歧，存在两个概念。一个是24。
节气中的单数节气，也就是“非中气”作为每月的起点；另一个是以朔日(即数字纪月每月的第一天)为起点，遇到闰月时使用与上个月相同的干支纪月。以2001年(辛巳年)为例，公元2月4日立春、3月5日惊蛰；1月24日是正月1日，2月23日是2月1日。根据第一种观念，庚寅月从2001年2月4日开始，辛卯月从2001年3月5日开始；根据第二个观念，庚寅月从2001年1月24日开始，辛卯月从2001年2月23日开始。计生支日法
甲子第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初八又是丁酉日。干支计时法一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。农历数字纪年、纪月、计日方法由于农历干支纪年存在大量问题，如干支每60一循环，就会有重复。因此从汉武帝时期开始，皇帝年号与天干地支同时使用，以避免重复。如清同治三年，甲子年（公元1864年）。下面介绍一下数字纪年方法：年份使用皇帝年号或者黄帝纪年纪元月份以冬至所在月为十一月，然后以此类推。如果有闰月，则该月的月份和上一月相同日期以朔日所在为初一，然后依此类推，一直计数到下一个朔日。辅助历法――二十四节气农历除了年月日计时方法以外，还有一种计时方法，就是节气计时方法。节气起源二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：0101立春、0201惊蛰、0301清明、0401立夏、0501芒种、0601小暑、0701立秋、0801白露、0901寒露、1001立冬、1101大雪和1201小寒等12个节气每月的第二个节气为“中气”，即：0102雨水、0202春分、0302谷雨、0402小满、0502夏至、0602大暑、0702处暑、0802秋分、0902霜降、1002小雪、1102冬至和1202大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。记忆节气的七言绝句春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。记忆节气的口诀地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是廿一，下半年逢廿这些就是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。历法的计算农历的年、月、日是按照公式计算而来的，不像西历时强行规定哪月是大月，哪月是小月。要计算大小月、平闰年、闰月放在什么位置，都要按照公式来。下面我们来给出计算的公式。年份的计算1由西元年份推算天干地支：公历年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。例如：(2010-3)mod10=7，所以天干是“庚”(2010-3)mod12=3，所以地支是“寅”。积日的计算（用于月份的计算）：当年的1月0日换算为积日，可以用年份减去1900得到的年数被4整除，所得商数作为y(D4)，余数作为y(M4)，y(M4)为零的年份是公历闰年，积日是D(1)=1461*y(D4)-1y(M4)不为零的年份是公历平年，积日是D(1)=1461*y(D4)+365*y(M4)月份的确定计算前一年冬至的积日F(0)，并用F(0)计算冬至所在的朔月m及其朔日M(0)，就可以推算冬至的农历日期，冬至所在的农历月份总是十一月。计算下一个中气F(1)和下一个朔日M(1)，如果F(1)农历是中国目前与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称“阴历”，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的“阴历”。农历，又称夏历、阴历、旧历，是东亚传统历法之农历属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，但设置闰月以使平均历年为一个回归年，设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分。至今几乎全世界所有华人及朝鲜、韩国和越南及早期的日本等国家，仍使用农历来推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。因为这种历法相传创始于夏代，所以称为夏历。夏历有个辅助部分――节气。节气如果也算历法的话，就是完全的太阳历。节气和地球在绕太阳运动的轨道的位置有关，和月球无关。节气是从立春开始的，一个太阳年是两个立春之间的时间，约362422天。根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，以利于农业种植等活动。夏历的纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。年份分为平年和闰年。平年十二个月；闰年十二个月普通月份加一个闰月，总共十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天。一年中哪个月大，哪个月小，年年不同，由计算决定。平年全年354~355天，闰年全年383~384天。由于每平年的天数比太阳年约差十一天，所以采用设置闰年（即十二个普通月份加上一个闰月）的方法使这几年的平均日数尽农历量的接近362422日。由于1回归年为368个朔望月，368/1000=46/125，所以在一百二十五年中应设置四十六个闰年。但因为这样设闰太过复杂，经推算，7/19最接近0.368。故一般的，在19年里中设置7个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义，因而常把夏历称为“农历”，但二十四节气应根据太阳在黄道上的位置而决定，应该属于太阳历部分。因此把夏历称为阴历是不恰当的。夏历是世界上广泛使用的历法中，唯一既照顾到太阳历，又照顾到阴历的历法。因此，有人说西方的历法比中国科学，这显然是错误的。比如，公历中，一个“月”的概念首先就已经违背了“月”这个初始的概念。夏历既符合了月（朔望月），又符合了年（回归年），可以说是人类历史上最科学的历法之农历历史中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋皇极历、唐大衍历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和隋朝的皇极历法等。汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大行星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时期，由于周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异。中华民国成立后，纪年采用西历或民国纪年并用。中华人民共和国在1949年成立时，继续使用西历，以公元纪年；但中华民国历仍以1912年为元年，目前尚在台湾、澎湖、金门、马祖等实际控制区使用。
夏历、殷历和周历的分别夏历、殷历和周历的主要区别是以不同的月份作为一年之始：夏历以寅月为正月（今农历1月）、殷历以丑月（今农历12月）为正月、周历以子月（今农历11月）为正月，所以又叫三正（zhēng）。由于岁首不同，这三者的春夏秋冬四季的定义也不同。秦始皇统一中国后，“改正朔”，以建亥之月（夏历十月）为岁首，但不改正月，四季完全和夏正相同。汉初沿秦制，武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。农历规则日月年的定义是和周朝的制度分不开的。因此，夏历受到了当时周朝制度的影响。下面我们进行逐一的介绍。（我们这里的时间、月相计算以东经120度（中国南京紫金山天文台）为准。）日的定义以地球自转一周为一日。其中以太阳离地平线最远的一个时辰为子时，作为一天的第一个时辰。那么，子时就是在现在0:00前后一个小时之内。那么，这样，夏历中的一天的开始是在今天的23:00。月的定义与置末以月亮绕地球一周为一月。因一个朔望月即月相由新月循环到新月所经过的平均时间为53059日，因此每个月的天数是不定的。定义以平均月相最缺的一天为初一，作为一月之始。那么，新月出现的那天就是初一，是月份的开始。例如：本月新月下月新月农历月长公历5月1日13时5月31日01时30天公历5月1日01时5月30日13时29天那么，会出现一个月有29天或者30天两种情况。我们定大月30天，小月29天。每月多少天以天文计算结果为准。满月的望日会出现在十五或者十六，个别会出现在十四或者十置末由于有的月有29天，有的月有30天。我们称29天的月为小月，30天的月为大月。相比小月而言，大月多出来的一天叫做置末。置末的方法比我们下面要提到的置闰的方法简单，通常我们把这一天放在月份的末尾，并且接着前29天计数。年的定义与置闰以地球绕日公转一周为一“岁”。计算采用冬至日测量的回归年，即冬至至下一个冬至的时间，约有365日。定义以太阳角度最偏的一个月为子月，在周代作为一年的开始。那么，可以得出，以冬至所在月为子月。汉代以后，寅月为一年之始，因此，子月成了农历十一月。进而定出正月。正月初一即一年之始元旦（又名为春节）。因为一“岁”=37月，那么，就有可能有的年份有12个月，有的年份有13个月。我们定12个月为平年，13个月为闰年。即一年有12或13个月。从正月初一至下一个正月初置闰包含了十三个月的“岁”定为“闰岁”，相应这一年定为闰年，有十三个月。一年有十二个中气，定闰年中没有中气的月份为闰月。闰年虽有十三个月，但并没有十三月的名称，其中闰月名称沿续上个月。例如，在四月之后的闰月称闰四月。农历作为阴阳历的一种，每月的天数依照月相盈亏而定，一年的时间以12个月为基准。为了合上地球围绕太阳运行周期（1回归年），每隔一定时间要增加一个月，增加的这个月为闰月。因此农历的闰年为13个月。通常19年置7闰，无中气那个月则为闰月。置闰旧法：十九年置七闰农历一个月为朔望月，农历一年通常有12朔望月（=3536708日），比1回归年短了87512日；阴历闰年则有13朔望月（=3889767日），比1回归年长了65547日。19个回归年的长度为6936018日，而19x127=235个朔望月（十九年置七闰）的长度为69368865日。可见十九年置七闰的规则是为了协调阴历年与回归年日数的差。因为1阴历年比1回归年少约11日，所以在公历中翌年的农历正月初一比每年的早11天；如果遇上闰年，则推迟约19天。农历基本上以19年为一周期对应于公历同一时间。如公历的2001年5月27日、1982年5月27日和1963年5月27日这个日子，都是闰四月初间中也有例外的例子，比如说公历的1917年4月4日是闰二月1936年4月4日是三月还有1955年4月4日是三月十不过日子相差最多也只是一天。置闰新法：无中置闰十九年置七闰仅仅是一个近似说法。由于19个回归年和235个朔望月的时间不完全相等，经过长时间的累积，会出现一定的误差，导致二十四气和月份不能对应。故现行的农历采用“无中置闰”法，即当两个冬至日所在朔望月之间有十二个朔望月（不含两端）时，必定至少有一个月份没有中气，则以第一个无中气的月份为闰月。从而中气和月份能够大致对应，一劳永逸地解决了这个问题。置闰旧法存在的问题和解决办法众所周知，一个回归年平均是362422日，一个朔望月平均是5306日，因此19个回归年362422×19=6936018日略小于19个农历年（19×127）×5306=235×5306=6936910日。但农历的置闰规则会产生19年8闰236个月（19X128）这种有违基本数理和自然规律的现象。现行农历利用天文数据准确的“真气”，“真朔”，各种天文特殊点的位置（定“冬至”）可以解决这个问题：废弃或者不依赖19年7闰的闰周（这种观点一定要纠正。因为虽然现行农历的置闰和“十九七闰”法大部分吻合，但由于十九年七闰法是平气法，和回归年还有很大的误差，所以实际这个闰周没有真正意义上使用，但是却被人们以讹传讹传了这么久），只依赖准确的“真气”，“真朔”，各种天文特殊点的位置。1：置闰首先要满足“定冬至法”：即太阳在黄经270度的位置，它必须落在农历冬月（子月，十一月）中。节气也由黄经度数定义。2：其次是历理的年首是冬至所在的子月(冬月，十一月)，而非正月。3：满足了上面俩个条件且置闰后仍然满足上俩条件，才是“无中置闰”，按照子月、丑月、寅月、卯月这样依次类推，第一个无中气的月份置闰即可。否则即使一年中有且只有一个月份无中气也不置闰，即消除假闰月。利用这种置闰法的好处就是能永远与回归年对应，而不会产生误差。现行农历也采用了这种方法。
农历干支纪年、纪月、计日、计时方法农历干支纪年方法是这样的：干支纪年法如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。干支纪月法先确定地支：以冬至所在月份为子月，以此类推。遇到闰月则采用上个月份的地支。确定地支后，下来确定天干：若遇甲或己的年份，正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰，类推；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。目前，中国民间对干支纪月起始日的确定存在分歧，共有两种观念。一种是以二十四节气中的单数节气（即“非中气”）作为每月的起点；另一种是以朔日（即数字纪月每月的初一日）作为起点，遇闰月则与上月用同一干支纪月。以2001年（辛巳年）为例，公历2月4日立春，3月5日惊蛰；1月24日是正月初一，2月23日是二月初按第一种观念，则庚寅月从2001年2月4日开始，辛卯月从2001年3月5日开始；按第二种观念，则庚寅月从2001年1月24日开始，辛卯月从2001年2月23日开始。干支计日法甲子第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初八又是丁酉日。干支计时法一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。农历数字纪年、纪月、计日方法由于农历干支纪年存在大量问题，如干支每60一循环，就会有重复。因此从汉武帝时期开始，皇帝年号与天干地支同时使用，以避免重复。如清同治三年，甲子年（公元1864年）。下面介绍一下数字纪年方法：年份使用皇帝年号或者黄帝纪年纪元月份以冬至所在月为十一月，然后以此类推。如果有闰月，则该月的月份和上一月相同日期以朔日所在为初一，然后依此类推，一直计数到下一个朔日。辅助历法――二十四节气农历除了年月日计时方法以外，还有一种计时方法，就是节气计时方法。节气起源二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：0101立春、0201惊蛰、0301清明、0401立夏、0501芒种、0601小暑、0701立秋、0801白露、0901寒露、1001立冬、1101大雪和1201小寒等12个节气每月的第二个节气为“中气”，即：0102雨水、0202春分、0302谷雨、0402小满、0502夏至、0602大暑、0702处暑、0802秋分、0902霜降、1002小雪、1102冬至和1202大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。记忆节气的七言绝句春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。记忆节气的口诀地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是廿一，下半年逢廿这些就是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
平年为十二个月；闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。
从上古的干支纪元到清朝末期启用西历（格里历），历史多次修订历法，中国历史上一共产生超过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响。
古人观察到了天象的运动规律，上古时代已采用干支纪元，据明代史学家万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇氏时发明，在其著作《三命通会》中有详细记载。
汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人议造《汉历》，汉武帝元封七年历成。是年五月改年号为太初（即为太初元年），并颁布实施这套《汉历》，后人以此称呼此历为《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。
很显著，倘若阳历的往年长短历年都为365日，那么因为每个往年比回归年长短短0.2422日，长久以往，差数不终断累积，时节就会不终断向后延迟。例如，历经720年之后，累积差数超过大半年上下，那时候春分出现在10月，而7月则变成1年中天气最冷的月。那样，必定会导致季节错乱，岁时错乱。以便摆脱这一点儿，阳历划分设定闰年，闰年为366日，而把带有365日的年代称之为平年。置闰的标准能用几句话来表达：非新世纪年的公年年限能被4整除的为闰年，新世纪年（如1900年，2000年）的公年年限能被400整除的为闰年，其他的年代为平年。因此在400年之内计有闰年97年，平年303年，匀称长短为362425日，和回归年的长短只相距26秒，历经三千多年后才相距1日，它是很精准的了。现行标准的阳历为罗马教皇格内高里八世在公年1582年所施行的，而且从次年起相继为世界各地所选用，因此又有格内高里历或格里历之称。
农历别称太阴历，是根据月球运作的周期时间所定下的这种历法。制定农历的标准是使每个历月都贴近于朔望月，历月匀称长短应亦是朔望月。随后，使往年的长短尽量贴近回归年。因为朔望月的长短为5306日，农历的历月是大月30日，小月29日，更替两色，令其历月匀称长短贴近于朔望月。或许，那样做还是存有着很大的差别，因此在现阶段基督教徒所选用的回历中，划分在360个历月（即30个往年）中大月占191个，小月为169个，进而在历月和朔望月的相互配合中作了挺大的改善。
农历的历法彻底依据月球的健身运动，阳历则彻底根据宇宙的绕日自转。在我国延用许久的阴历并非彻底用农历，也并不是彻底用阳历，只是二者合用。不仅，阴历以月球绕宇宙运作七天为一个月，匀称历月长短亦是朔望月；这一点儿与太阴历标准同样，因此也叫农历。与此同时，阴历设定闰月令其往年匀称长短尽量贴近回归年，另外设定24节令以体现时节的转变特点。阴历集阴、阳两历的特性于全身，因此称之为(阴阳历(。
阴阳历的历月长短和回历相同，有尺寸月之分：大月30日，小月29日，就是说常说的月建。但阴历历月的分配却有别于回历，回历中尺寸月机械设备地两色排序，而阴历的月建尺寸则要历经测算后决策，比回历更加高精密。阴历划分月月初必合朔，月朔之时列入初中一年级。月建的尺寸在于合朔的时间，即依据两月朔中含有的天数来决策。因为2个朔望月的长短并不是恰好为59天，因此1年中的大、小月数也未必相同，有时候将会持续出现2个大月或小月，令其历月的匀称长短尽量与朔望月相仿，其剩下的差数则借助闰月及其闰月月建的分配来调整。
