现代中国社会需要鲁迅一样冷静的斗士，人类精神需要鲁迅一样的文化先锋。现代青年作为文化传承者，应该以解读鲁迅为终身文化使命，以更广阔的鲁迅精神时空影响中国和中国人民，重建中华民族的灵魂。青年一直是鲁迅关注的对象。他一生以“育人”为己任，认为青年是中国未来的希望。《热风》“中国青年会工作会说话。如果有轻微的发烧，可以像萤火虫一样发光，或者在黑暗中微微发光。没必要等火炬。之后，如果明天没有火炬，我将是唯一的光。有了火炬，太阳出来的时候，我们自然会信服。不仅没有不公平，我们还随意赞美火炬和太阳。因为照亮了包括我在内的人类。”[7]这句话包含着作者对中国青年和社会的无限期待。但是，由于历史和时代的变迁，当代青年对鲁迅的认识和鲁迅精神之间存在差异。许多年轻人只知道鲁迅是中国现代最伟大的作家，是“中国文化大革命的将军”。他以自己的作品为长矛和匕首对抗封建社会的黑暗。但是，社会已经发生了翻天覆地的变化。在新社会主义时期，鲁迅的作品已经失去了价值和意义。此外，鲁迅一生致力于中国的启蒙运动，试图打破铁血家族的黑暗。但是，他没能摆脱怀疑一切带来的“烦恼”，成为中国最不安的灵魂之现代很多青年，无法到达这样复杂痛苦的灵魂，折磨自己的灵魂时，害怕自己承受不了内心的负担。以鲁迅的方式思考社会生活，他们很累，不敢直接面对自己的心。由于鲁迅文本本身的困难，在快餐消费时代成长起来的年轻人很难走出认真素养的浮躁深度。那么，如何打破障碍，消除启蒙者和启蒙者之间每天的距离呢？这些任务自然落在当代青年身上，特别是爱思考、想了解社会生活的青年身上。其实，当代青年与鲁迅交流拥抱，是历史的必然。和鲁迅一样，我们正处于历史、社会、文化的转型期。面对东西方文化的冲击、传统和现代的艰难差异，我们自然有着与鲁迅相似的探索和思考。在过渡期，选择国家和社会的道路。另外，在更加合理的现代教育体系下成长起来的年轻人也接受了多样化的思想。我们不会把鲁迅当作神和偶像来崇拜，也不会轻易否定他。要以更加科学的态度分析和理解鲁迅，与他平等独立的对话，走近我们心中真正的鲁迅。首先，鲁迅的研究和宣传活动利用媒体广泛开展。随着时代的发展，媒体成为影响人们日常生活的第四股力量。在开放的时代，应该允许鲁迅不断进入公共语言领域，让许多参与者接受鲁迅不仅是学者的私有财产，更是平民。例如王小明的《无法直面的人生――鲁迅传》，从鲁迅作为普通人的角度，分析了这种困扰灵魂的形成过程，得到了众多年轻读者的敬佩。同时，关于鲁迅生平的电视剧创作也激发了全方位认识鲁迅的热情。媒体的力量可以说是鲁迅走出象牙塔，成为普通人的有效方法之接下来读原文，回到鲁迅。鲁迅本体论意义的存在，主要取决于他留下的所有文本。阅读《鲁迅全集》是了解鲁迅智慧和哲学的一切基础也是获得个人经验的一切出发点但是，根据阅读经验，鲁迅的作品难度较大，早期白话语言中的粗俗语言造成了语法和文本阅读上的陌生感。
另一方面，中学时代以来鲁迅对作品的研究，并不是基于学科阅读的个人理解，而是基于教师主观教育乃至左倾思想的影响。这在一定程度上影响了年轻人对鲁迅作品的接受和理解，他们的心理产生了敬畏感而不是亲近感。消除这种恐惧和分离的关键是克服年轻人和鲁迅之间的心理障碍，激发年轻人积极阅读鲁迅作品的兴趣。在此基础上，教师可以给予必要的指导，或者自己阅读相关书籍，获得个人对教师的看法，形成自己对鲁迅的看法。第三，仔细阅读课文，把这种阅读作为一生的使命。鲁迅一切思想都是符合其实践目的的，都是在思想文化斗争的具体实践中进行的。考察的前提是了解鲁迅思想形成、发展和转变的背景。解读历史中的鲁迅，不断回归历史本源。然后，结合我丰富的经验和体验，搭建一个与老师对话的平台。另外，阅读时必须注意作者的观点，总结讨论内容，以笔记本的形式从文章中提取表达作者意图的词语，必要时熟记名言。鲁迅只有在认真阅读的基础上，才能深入年轻人的内心，让年轻人感受到他的作品的优雅和魅力，把鲁迅精神自觉为人生的重要资源。因为任何文本的意思都不会改变，所以全集的阅读也会随着时间而变化，成为动态的发展过程。现代青年处于不断成长的过程中。随着社会经验和生活经验的加深，观察事物的角度也在不断变化。因此，我们应该把这种阅读作为自己毕生的任务，在成长和实践的过程中不断体验鲁迅思想的丰富内涵，感受其巨大的人格魅力。我们在阅读鲁迅的作品，研究鲁迅的精神时，不仅要把鲁迅作为一个文化体系，而且要从阅读实践中发现其思想文化价值和意义。因此，当代青年应该把鲁迅解释为自己的文化使命，把鲁迅精神作为人生的重要组成部分。面对复杂的社会形势，青年必须具有冷静的头脑，摆脱黑白分明的现实，从多方面了解、思考现代鲁迅，克服了解鲁迅作品的偏见，不断深入了解鲁迅、他的思想和现代价值观，把它们作为自己世界知识的财富。同时，鲁迅精神被视为重建人格的力量。面对种种分歧和文化危机，他仍然保持着个人的追求，自觉认识到青年人应有的责任和使命。鲁迅给我们留下了历史，但他的意义和价值不仅关注现在，也关注未来。他的作品和精神与现代青年一起前进，年轻人也有这个宝藏。
让鲁迅的作品与时俱进，不断更新，是高财富所一直坚持的重要使命。
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我在幼儿园，听说过鲁迅名叫《从百草园到三味书屋》的名篇。那时的我，虽然听了，但是不能思考，只是
是纯粹地听。现在把这篇文章重新倒出来，再仔细的咀嚼一番。先生童年的纯真与快乐让我羡慕不已。轻轻闭上眼睛，百草园可口的桑葚，高大的皂荚树，三味书屋严厉的教书先生，书桌上清晰地刻着的“早”字，一齐涌了上来。然而，先生的一生并非都如童年那般美好，鲁迅生活在中国历史上最阴晦黑暗的时期。人民看见无辜者的血从刽子手刀尖流淌而下，却仍是麻木的表情，甚至有人用血裹着的馒头治病、想尽办法去吃别人的肉！
鲁迅震怒了，他放弃医学举起了笔。他要登上思想舞台，用文笔向旧思想挑战，以一个斗士的形象发出了深深的《呐喊》，人民心中沉睡已久的新思想终于被唤醒了。鲁迅仍旧要用笔战斗下去，驱赶迷信和愚昧，振兴中华民族，为中华崛起而努力，去奋斗！
鲁迅先生的一生有许多被后人敬仰的名著，读他的作品往往有点苦，不是一遍就能读懂的，只有细细地品味，慢慢地思考，才能读出其中的优美之处来。可以说，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅对他自己一生的写照。鲁迅早已逝去，但他的灵魂永远在天边微笑，人民永远不会忘记他。
第一本鲁迅的书就是这孩子借给我看的，不是《野草》便是《热风》或是另一本，上面有骂狗这一段。我一向有一特异功能，无论什么书，拿来一翻，必先翻出涉嫌黄色那一段。
鲁迅的书也不例外，一翻翻到一篇杂文，主要内容是摘抄当年一份流氓小报登载的社会新闻，说的是上海一妇人诉上法庭告其夫鸡奸，似乎引的是原始卷宗。我当时是一特别正经的人，就是那种对这类下流故事爱看，看完之后又奋起谴责的家伙。
后来开始看鲁迅的小说，文化大革命焚书坑儒，可是没烧鲁迅的书，书店里除了毛泽东选集马恩列斯全集剩下的就是鲁迅全集赫然摆在那里。
这就是大师啊?记得我当时还挺纳闷。再后来，阅读的经验增加了，自己也写了二十年小说，对小说也不简单地用明白流畅情节生动当唯一标准了，我要说，鲁迅的小说写得确实不错，但不是都好，没有一个作家的全部作品都好，那是扯淡。
我没见过鲁迅先生，只能就着他的著作去认识他，可是现在手中连一本书也没有！不能引证什么了，凭他所给我的印象来作这篇纪念文字吧。这当然不会精密，容或还有很大的错误，可是一个人的著作能给读者以极强极深的印象，即使其中有不尽妥确之处，是多么不容易呢！看了泰山的人，不一定就认识泰山，但是泰山的高伟是他毕生所不能忘记的，他所看错的几点，并无害于泰山的伟大。
学问比他更渊博的，以前有过，以后还有；像他这样把一时代治学的方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。吸收了五四运动的“从新估价”的精神，他疑古反古，把每时代的东西还给每时代。博览了东西洋的文艺，他从事翻译与创作。他疑古，他也首创，他能写极好的古体诗文，也热烈的拥护新文艺，并且牵引着它前进。他是这一时代的纪念碑。在文艺上，事事他关心，事事他有很高的成就。天才比他小一点的，努力比他少一点的，只能循着一条路线前进，或精于古，或专于新；他却像十字路口的警察，指挥着全部交通。在某一点上，有人能突破他的纪录，可是有谁敢和他比比“全能”比赛呢！
还有人也许说，鲁迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜，假若他能闭户写作，不问外面的事，也许能写出比阿Ｑ更伟大的东西，岂不更好？
我不晓得假若鲁迅先生关上屋门，立志写伟大的作品，能够有什么贡献；我不喜猜想。
