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但是仔细读了之后，工匠说：“这个弓很强，但是不是很好的弓！”得出了意想不到的结论。唐太宗急忙问原因。工匠说：“弓的质量不仅取决于射得远，还取决于是否准确。能否准确拍摄，取决于弓的素材质感是否好。弓木芯不在中间，木纹自然倾斜。所以这把弓威力很大，但射出的箭一定会误入歧途，偏离目标，所以不是好弓。”
北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光，以德、才分为圣人、愚人、君子、小人四类，称为“圣人”。称为“笨蛋”；[c]被称为“绅士”[d]将其称为“恶棍”。
的德行决定了射箭的方向，就像弓木芯的位置是否合适一样；人的力量胜过弓的力量。弓的力量决定了箭能射多远。有才能的人就像完美的弓，有力，能射得很远，能准确地射。有才能的人就像有缺陷的弓。木芯在中间，箭也在正道上，但没有后劲，不远，最后很难命中目标。没有美德和才能的人就像危险的弓。他射得很远，但由于树的质量不好，射的箭不能上路，结果必然会偏离目标，造成严重伤害。没有美德和才能的人就像有害无益的弓。他不仅没有心，而且没有力。他只能失败。
司马光认为用人的原则是，如果找不到圣人或君子，宁可用傻瓜也不要用小人。理由是，君子认为善，小人认为恶。只要觉得好人好，才能都好；只有认为邪恶的人才是邪恶的。
面对弱者、穷人、普通人，如果我们抬起头、凝视、嘲笑、无视、命令、随意评价，那就是俯视。俯视是不自量力的傲慢、无理性的任性、践踏尊严的霸道。
客观没有色彩，公正没有功利，单纯没有杂念。平视为无弧镜子，无污染竹林。作家萧伯纳有一次去苏联，在街上遇到一个小女孩，和她一起玩。离开时，萧伯纳对少女说。“回去，世界著名作家萧伯纳今天和你一起玩。”。没想到，少女学着他的语气说：“你也回去告诉妈妈，今天你在和有名的苏联女孩卡卡玩。”。在简单的世界里，少女没有地位和地位，所以容易形成扁平的看法。
虽然人生是平等的，但差异是后天发展的差异造成的，但这些差异并不能成为不公平待人的理由。已故的林肯总统有一次外出，一个衣衫褴褛的老黑人乞丐在路边向他鞠躬，林肯脱下帽子行礼。随员对总统的行为感到困惑。林肯说。“即使是乞丐，我也不想让他觉得我是个粗鲁的人。’歧视别人不仅不能提高自己，反而会贬低自己的人格。即使身居高位，也不要忘记正视前方。
但是，正视前方并不容易。这需要内心的尊严和完整性，爱的纯洁和高贵，知识的广度和深度，知识的正确性和合理性。
中国古代思想家朱说：“献身事业”。尽职的职业精神是职业精神最重要的内涵是职业道德和优秀品格的集中体现职业精神作为一种文化精神，不仅是职场的“绿卡”，也是国民素质的重要内涵。
现代化建设离不开专业化。懒惰、生产力低的粗心容易引起错误，容易留下隐患。在这方面，我们有成功的经验，也有痛苦的教训。在重大生产安全事故和重大食品药品安全事故的背后，疏忽和失职是重要的原因。
我们周围有大约四种人。有人敬业敬业，是企业的核心人才和核心竞争力。有些人不是专家。这样的人很勤奋，很有精神。他们可以出现紧急情况，但他们来的时候可能打不起来。有些人不专业。他们专业素质高，解决问题的能力强，但是一心一意，经常“不小心丢了荆州”，失足成千上万的遗憾就会发生。也有人不敬业，不专业，每天都说“和尚每天打铃”，误以为自己是别人。
在职场上，工作热心、技术精湛的人永远是供不应求的“热门商品”，不热心工作的人容易成为被淘汰的“产品”。同样，在国际舞台上，一个国家的人如果勤奋创新，能够引领技术、创造品牌、走在时代前列的一个国家的人如果不妥善应对工作，就很难生产出有质量、创造性、科技含量的产品，而且迟早会发生。
