青出于蓝而胜于蓝的上一句

最后照亮你胜过蓝色的语言是什么？最后一句比蓝色更能照亮你的话是什么？问知识分子？

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实际上，绿色是指靛蓝色；蓝色是指可以用来制造靛蓝染料的几种植物。荀子的本意是从蓝草中提取靛蓝染料，但其颜色比蓝草深。后人一般都说“照亮你胜于蓝”，表达学生胜于老师，类似长江后浪的意思。荀子是儒家老师，继承了孔子的“礼”思想。

可以发展。此外，荀子没有排斥战国时代的百家说，而是批判地吸收了百家说的精华，成为百家说的集大成者。更值得注意的是，荀子的学生韩非子成为战国时期法家的代表人物，辅佐秦王孀政统一六国。荀子的另一个学生李斯也成了秦的宰相。秦始皇统一天下后，成为大中华帝国国家行政体系的创始人。

难怪后世梁启超评论说：“秦汉以来，政治学术之学源于荀子。”谭嗣同说：“两千年之政，皆秦之政；两千年的学，都是荀学。”毛泽东还说：“几千年来，孔子像秦始皇一样行事。和秦始皇李四一样，李四是法家，荀子的学生。”荀子的思想可以说为中国两千多年统一的封建帝国的形成奠定了理论基础。

荀子的“礼”思想也是影响中国政治和社会制度的思想中最重要的部分。荀子与孟子观点相反，强调人性有恶。他说：“生活中有欲望，没有欲望就想要，没有欲望就不能想要；如果没有测量边界，就没有争论。如果你为混乱而战，混乱是可怜的。”在他看来，“礼”是历代君王(周、周以前的帝王)为了规范人的欲望，避免“争则乱”的现象而创造的“度量极限”。

蓝靛等染料从蓝草中提取，但比蓝草更蓝。冰是冷水凝结而成的，但比水冷更好。

木头很直，和粉笔线一直线，但是弯曲(用火抽出)到车轮后，木头的弯曲程度(当时)符合圆规上所示的一般标准)圆形。不管怎么干，都不会再直了。即使用火提取也会变成这样。

文章写道：“取绿色、蓝色，绿色比蓝色大；冰、水是给与的，但比水冷更好”是比喻，任何人都可以通过努力学习来进步。今天的我能超过昨天的我，学生能超过老师。这两个隐喻极大地启发和启发了学习者。

百家写书，宣传他的思想，批判他人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国晚期儒学的代表人物。他认为，自然的存在是独立于人类意志的，但人类可以通过主观努力来理解、适应和利用它。他强调后天学习的重要性，这是文章《劝学》的主要目的。

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有一次，几个外地画家来看画。这家人取出一些图片供客人观察。客人们展开，齐声说：“这不是上官周的作品吗？我们想看黄慎的画。”家人马上说：“这是黄慎的画，不是上官周的作品。”他看到客人不相信，就进去翻了几幅轴画，说：“这是上官周的画。”。客人们把他们的作品放在一起进行了比较。他们只觉得风格和性格相似。他们不知道哪个是上官周画的，哪个是黄慎画的。他们不由得惊叹不已。一位艺术家看完画后说：“黄慎聪明又聪明，真的模仿了老师的看家能力！但是这是什么？别人的东西总是别人的。无论多么真实的模仿都不是你自己的。拿出你黄慎的画。人们会说这是上官周的作品。

但是，怎样才能创造自己独特的风格呢？黄申正夜日夜在探索这个难题。他废寝忘食，现在只是在思考，现在经常看老师的画，现在用钢笔在纸上涂鸦。

旁观者对他的话感到困惑。他们一个个伸长脖子，睁大眼睛盯着画纸，在上面画画、画画、扭来扭去，画着几画。像草书但不像草书，像画也不像画，谁也不知道画的是什么。黄申高兴地把画贴在柜台内的墙上。虽然说奇怪，但是到刚才为止好像还是莫名其妙。隔着柜台往里一看，画面上明显有追踪者，身体前倾，拉着绳子，头上出汗，骨瘦如柴，脚底挣扎。大家都看到了，越看越惊讶。他们说：“怪人画得很奇怪，但看近处看不明白，看远处看得很清楚。这很奇怪，真好。”

黄慎成为有名的“扬州八怪”之一后，其画法被称为“草书”。