“实事求是”是我们党一切工作的基础。
新京报：纠正当时冤案的具体障碍是什么？
“在关键时刻，邓小平提出‘必须全面、正确地理解毛泽东思想’。”
何仔：1976年，粉碎“四人组”后，什么也没做。人民期待着纠正冤情和谬误，不管是招致混乱还是混乱。
真理是什么？看看肖对真理定义的推论就知道了：
问：我们在学习知识和真理吗？
问：那么，我们获得的知识和真理有用吗？
问：我们要求指导我们(人们)的行动的是知识意识和真理意识吗？
经过新文化运动和五四运动的洗礼，毛泽东改变了世界观，成为了坚定的马克思主义者。他开始有意识地运用马克思主义的立场、观点和方法研究中国社会的现实，深刻地看到“了解中国国情是了解所有革命问题的基本依据”。毛泽东在实践中更重视国情舆论的调查研究，更重视理论与实践的结合。大革命时期，他写了《中国社会各阶级的分析》1《湖南农民运动考察报告》，阐述了中国社会的性质、中国革命的任务和对象、革命的领导阶级和主要可以获得的中间力量，对中国革命进行了科学的分析和预测。
1930年1月和5月，他分别写了《星星之火，可以燎原》1《反对本本主义》两篇文章，系统总结了井冈山斗争的经验，深刻批判了八七会议以来党中存在的“左”倾教条主义、悲观主义和形式主义。《反对本本主义》年，毛泽东作出了“没有调查就没有发言权”、“中国革命斗争的胜利取决于中国同志对中国的认识”等著名结论。从这些文章的内容来看，实事求是的思想已经跃居纸上。
《改造我们的学习》年，毛泽东论述了“现实是客观存在的万物”，“是”是客观事物的内在联系，即规律性，“求”是我们应该研究的经典论述。1943年12月，毛泽东向中央党校礼堂题为“实事求是”。1945年，他在中国共产党第七次全国代表大会上做的口头政治报告中指出：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义、臭的马克思主义、活的马克思主义、死的马克思主义等。把这些马克思主义放在一起，有很多。我们想要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；这是活的马克思主义，不是死的马克思主义。”
他这样强调。“有目的地学习马列主义理论，把马列主义理论和中国革命实际运动结合起来，就是要从中找立场、找观点、找方法，解决中国革命的理论问题和战略问题。这种态度是有针对性的态度。“这种态度是基于事实寻求真相的态度。”
