王羲之《兰亭序》书法鉴赏(图解)
唐太宗李世民是中国古代多才多艺的皇帝。他喜欢书法，花了很多钱，广泛搜集了世界名帖，特别是《二王》书法，修《晋书》为自己写了王羲之的传记。他收集了大量王羲之的书籍和投稿，把他的文字称为“完美、临摹、模仿”。听到名字却看不到它的踪迹，这是一场梦。当他得知《兰亭序》位于辩才之地时，因圣旨，下令将辩才作为僧官入宫。他被赋予丰富的才能，想在给予墨宝之前吸引优秀的人才。我做好了心理准备。我在他的诗《赴太宗召》中写道：“不要靠近云，静心室里没有人。”即使场上和谐，比赛也像白云间的心。到北京后，我声称《兰亭序》在葬礼上丢了，不知道在哪里。唐太宗别无选择，只能把蔡卞送回永心寺。唐太宗不想放弃，三次去北京再次询问《兰亭序》的下落。也就是说记录在《志书》上。唐太宗三次打电话告诉了《兰亭序》的下落。太宗想得到财宝，就把御史萧艺派往永新寺。只有在看到寒暄和渊博的知识时才在寺庙里。之后，他们一起吟诗作画，下棋弹琴，相处得非常投机，见到他们很晚。有一天，萧艺拿出自己带来的王羲之的原作，让蔡半欣赏。蔡卞看着笑着说：“这是王羲之的真迹，但不是杰作。”萧艺问：“什么是精品？’我说《兰亭序》。萧艺冷笑道：“乱了几次，《兰亭序》早就没了。如果有，那也只是复制品。”失去警惕的明眼人才详细描述了已故老师是如何在生命的最后告诉他《兰亭序》，将肖邦在禅室隐藏的地方取出原来的《兰亭序》的。小霞在迎来010~3010后，明确了自己的真实身份：“我是在当朝的御史上，奉皇帝之命来拿010~3010的。”一听到话就晕倒了，过了很久才开始起诉。80岁的僧人蔡卞已经因病去世。
《兰亭序》是一本罕见的书，是独一无二的杰作。很久没有出版了，成为收藏史上永恒的谜。王羲之也为了永和在3月9日的第三天制作的《兰亭序》爱自己，并作为宝贝传给了后世。传到第七代高僧孙志勇的时候，因为没有子孙，所以永远死去，为了鉴定弟子而把书传给了他。我领略了《兰亭序》的价值，在永心寺的云门寺吉格梁上挖掘了隐藏的门槛，一点风声也没有，觉得万全。
《兰亭序》拿到原创后，唐太宗的李世民不能放手。他把它看作王室的财富。除了亲自临摹观看外，他还下令着名书法家欧阳说、虞世南、褚遂良等。那个时代的人写了各种各样传世的复制品，把真实的东西藏在了他的身边。关二十二年，六七二年，唐太宗病危，依然念念不忘《兰亭序》。临终时，他召见太子李治说：“我想要你的东西。如果你真的孝顺我，怎么能违背我的愿望呢？”。李宗直说：“什么事？唐太宗说：“我要兰亭，我要带弓箭去。”按照父亲的命令，李治将《兰亭序》放入玉盒，将绝世墨宝作为陪葬品埋葬在唐太宗的坟墓里。《天下一行书》终于被埋在地下了。五代时，一个叫陶文的人偷了昭陵。后来，《兰亭序》失踪了。虽然后代对此有不同的看法，但不可能一致。第一，昭陵以山为陵，极为坚固。在当时的条件下，陶文不能进入墓地。《兰亭序》还在昭陵，郭沫若对此深信不疑。首先，《兰亭序》没有埋葬在昭陵。李治皇帝也很喜欢优秀的书画，其他人都和父亲一起临摹，但真品还留在他身边。迄今为止，《兰亭序》等书画珍品都埋葬在甘岭自己的坟墓里。现在人们看到的《兰亭序》，应该说是后世的临摹和临摹，只能表现出《兰亭序》的基本风格。《兰亭序》的真正下落依然是个谜。
兰亭书法符合传统书法最基本的审美观，有“写不华、质不野、柔不柔”的特点。《兰亭序》笔法强调骨骼强壮，刚柔相济，点描简洁凝练；写作技术的变化有无数种方法。“之”字的写法有十多种，是“中和之美”传统样式中的典范。一千多年来，历代学者都以《兰亭序》为基准，坚持写作。习惯以书法家的书写水平《内异》作为衡量传统技艺的标准。
《兰亭序》不愧是关乎所有人美的经典作品。读那篇文章、看书、享受爱好，是很棒的艺术乐趣。
夫人的相，俯仰生涯。或者拿起武器，在一个房间里实现文字；还是因为信任，所以放手了。有趣又安静，但不是。一旦对遇到的事物感到喜悦，就会暂时获得自我，很快就会自给自足。我不知道那个有多大。因为你累了。感情随时代而变，感情是相关的。我满意的是投球和投球之间，已经是过去的事了，但我不能为它高兴。形势一时容易，期限已经结束了！古人说：“生死就是一大截”。好痛！
人们相处得很好，很快就度过了一生。有些人喜欢谈论自己的兴趣和抱负，在室内面对面交谈和朋友)，把感情放在自己喜欢的东西上，不受任何限制地放纵生活。虽然人们的喜好千差万别，但无论是安静的人还是活跃的人，都有这样的经历：
)当他们对自己触摸到的东西感到快乐时，就会自满、快乐、自给自足，但不会觉得衰老来了；当我对自己喜欢的东西感到厌倦时，我的情绪会随着当前的情况而变化，我的感受会油然而生。以前觉得欢快的事突然变成了过去，还得为此深感惋惜。况且我的寿命长短取决于命运，最后一切都化为乌有。 古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？有时候我们说到《兰亭序》，不说整幅书法如何，单说其中的一个字，那就是“之”字，就足以说明王羲之的书法功底了，此帖连落款一共出现二十一个“之”字，形态迥异，各具美态。
王羲之所处的魏晋时期，是隶书向楷书、章草、今草发展演变时期，王羲之擅楷书，楷书也取得了很高的艺术成就。因为有楷书的造诣，王羲之把楷书的写法带入到行草中来。如果王羲之不精研楷书笔法，不把楷书中处理横折的转折笔法借鉴到行草书中来，也许王羲之就不能把行草书推到一个新的高度而获得书圣的美誉。
从上面的字可以看出，王羲之用笔基本上都是侧锋入纸，然后扭转为中锋，或者就是直接用侧锋。但是不论是中锋还是侧锋，有个显著的特点就是，尖锋。每一个字的起始笔画都是尖锋入笔，然后转侧锋或是中锋，这样有利于下一个笔画的运笔，便于掌控整体走势。我们可以欣赏下面的这些字，就可以看出尖锋入笔的妙处了。
很多人学《兰亭》，有时候会把起笔的尖锋当做字的一个组成部分，并不知道那是一个前奏的动作，是为了第一笔做准备的，从“之”字就可以看出来。
