我写的东西中之所以有“野史”，是因为很多记述中不能引用足够认真的证据，也没有打算以此作为学术恐吓他人，而是作为日常读书笔记稍有记载。
我们几乎可以断定，老失勒不仅是个手艺精湛的工匠，还是个睿智大方的父亲。 知道自己的工作室不是丢脸的家，他毅然决定让儿子去学画画。 在纽伦堡的工匠米歇尔沃尔格姆特失去工作后，他开始了旅行。 可以推测，正因为今天我们继承了父亲的工匠精神和想要吸收优秀艺术精华的优点，才成长为欧洲有名的大师。
1514年，遮羞布为母亲芭芭拉霍尔珀制作的炭笔肖像画。 路这样描述了他的母亲。 “她是个美丽高贵的女人。 “她忍受了瘟疫和许多其他疾病，忍受了贫困、尴尬、欺凌、嘲笑、恐惧、痛苦，但没有怨恨。 ’芭芭拉15岁的时候生了18个孩子。 在画中，我们看到了饱经风霜、顽固不化的面孔，明亮的眼睛里看到了经营大家庭所带来的辛酸。 在鲁完成这幅画两个月后，芭芭拉去世了。 “我看到死亡夺走了她的生命，看到她闭上嘴和眼睛，我看到她痛苦地离开这个世界。 “她看起来比她死后活着时更美。 ”威胁着说。
论述了出生于工匠家庭的失勒所能发现的执着的本质。 (从失勒美丽的画中可以看到自然物的细致描绘。 或者说，这就是北方艺术家的本质。 例如，范艾克和小霍尔拜因。 在许多丢脸的素描中，我们可以找到他的父亲、母亲、妻子、兄弟和朋友。 他总是乐于用画笔描绘身边的人物，让他们永远。
1490年，19岁的时候，他刚结束学徒生涯。 这幅画可能像毕业考试。 这意味着你有能力出洋相。 这个看起来不开玩笑，笑得有点认真的父亲，看到这幅画会高兴吗？
因为不是用正义的原则来区分是非，而是用“乡村党”来划分关系。 “乡村愿望”代表着小群体之间的利益组合。 因为这种结合是共同的利益潮流，“故乡的祝福者”不惜放弃道德原则，只为了满足“故乡的党”“旧表”的亲切称谓。 “故乡的愿望”在中国这个讲述世界的国家也很普通。 但是孔子为什么叫“德贼”？
这个“故乡愿望”的原则是水泊凉山最受欢迎的“兄弟情”。 比如我是李昕jy的哥哥，在山脚下猥亵的女性。 我在鲁豫期间被其他不义的人打了。 我回到山上对李昕兄弟说。 李师兄真的谈到了“友谊”。 他什么也没说，下山把那个人砍倒了。 表面上，李琏jy的哥哥不能说两次威胁朋友真的有帮助，但实际上，这种“行为”违背了更大的“义”。 所以，“故乡的愿望”其实是狭隘市民忠诚的集中体现。 在此基础上，《水浒传》的作者看到晁盖等人“坊义”的缺陷，最终用宋江“代善”的“忠义堂”替换了传统流亡者“劫房”的坊义堂。 从“聚义”到“忠”，虽然只是一个字的不同，但却是很大的不同。 坊义是民间简单的兄弟之情，而“忠”是典型的儒家思想。
003010年记载了一个儿子说“信近正义，可以回答”。 这里的“义”原与“仪”相通，指的是巫术礼仪中正确的适当原则和规则。 从“易”字的本义来看，“易”似乎是与天沟通的规则，用于指导人们具体的行动。 解释这句话时，“朋友之间即使有约定，约定的内容也必须符合天道正义和人类正义的要求。 朋友们应该遵守这些合乎正义的协议，否则就没必要遵守。 ”所以，“义”之上必须有“忠”、“天”。 也就是说，“义”符合“忠”“天”的要求，义的行为有利于国家君主，必须符合天理。 总之，“义”的行为有利于国家社会的进步和发展，有利于天道精神的传播。 从这个意义上说，“义”就是在“善”的世界里的实现。
回顾历史，我发现自己几乎成了“家乡愿望”中的利益赢家。 但是，我不知道当时学院派父亲的谄媚，我彻底“堕落”了。 对于那次意外的坠落，我常常认为我是梦中的英雄，但当回到现实中，面对物质利益的诱惑时，我感到后悔和自责。 在晚明的小说中，冯梦龙为寡妇写道：“孤身一人很难抚养。 还是和另一个丈夫结婚比较好”(《论语》 )。 这部小说最初写了十年寡妇贞洁的女少师。 她有强烈的野心，但经不住仆人的诱惑，做出了失去贞操的可耻行为。 相反，在当今世界，我们道德沦丧。 我们不是寡妇，但很难保持贞操。 最好像“想家的人”一样，不顾礼义廉耻，随波逐流。
旧时代“乡村圣贤”的出现有着特殊的背景。 在古代的郡县制中，社会管理机构不一定延伸到下层。 社会底层的大人物大多是投资者，如地主、公会代表、徐旭食堂的药店等。 为了领土的稳定、生产的发展、经济的繁荣，我们几乎“自觉”地承担着管理社会的责任。 客观上，他们在凝聚地方人心和力量、解决社会民生问题、传承文化等方面发挥了一定的作用，填补了皇权行政触角伸不到最底层民众的管理空白。 同时，国家权力机器在县和县结束，大量吃公共工资的人被削减，也有助于减少财政支出，减轻人民负担。 在所谓“天下治县，天下安泰”中，“乡贤”的作用不容小觑。 那么，真正的乡贤有“上”的鼓励和奖励，也有“下”的支持。 普通人“有意识地”为他们建纪念碑、建纪念碑和寺庙是很自然的事情。
问甲，孔子不知道甲答不上来，背后说：“小人也是。” 孔子总是凌驾于普通人之上。 特别是普通劳动者，只要有“善”礼、“善”意和“善”信，“那么四方百姓必失子”和“庄稼怎么用？ ”。
孔子是圣人，不需要干农活，也不需要仰视学习农业知识的人。 但是，从现代的观点来看，作为老师，孔子的道德也存在一点问题。
但是，在这句话的解释中，“祥源”一词几乎都被普遍解释为村子里的伪君子。 他们看起来诚实诚实，但与习俗相协调。
